《人類簡史：從動物到上帝》讀書筆記#
作者: 尤瓦爾・赫拉利
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這是我在微信讀書中閱讀《人類簡史：從動物到上帝》時記錄的筆記和摘錄。
序言 《人類簡史》出版 10 周年#
幾千年前佛陀就說過，人世乃夢幻泡影。的確，國家、神祇、公司、金錢、意識形態 —— 都是我們創造並相信的集體幻影，人類歷史就是由它們統治的。在人工智慧時代，我們相信的故事比以前更加重要，因為我們有了追求幻想的更強大的技術。
我們生活在由和我們非常不同的人在我們出生很久以前發明的思想牢獄之中。
幾千年前佛陀就說過，人世乃夢幻泡影。的確，國家、神祇、公司、金錢、意識形態 —— 都是我們創造並相信的集體幻影，人類歷史就是由它們統治的。在人工智慧時代，我們相信的故事比以前更加重要，因為我們有了追求幻想的更強大的技術。
我們生活在由和我們非常不同的人在我們出生很久以前發明的思想牢獄之中。
推薦序#
因為一旦人們發現歷史能證明樂無常態而知足常樂，發現我們過去對快樂的歷史認知可能都是錯的，發現對快感的執著追求可能只會適得其反地導致痛苦，那麼我們就有可能走向對自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什麼了。
因為一旦人們發現歷史能證明樂無常態而知足常樂，發現我們過去對快樂的歷史認知可能都是錯的，發現對快感的執著追求可能只會適得其反地導致痛苦，那麼我們就有可能走向對自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什麼了。
第二章 知善惡樹#
然而，以上這些東西，其實都只存在人類自己發明並互相講述的故事裡。除了存在於人類共同的想像之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人人權、沒有法律，也沒有正義。
講到認知革命之後生物學和歷史的關係，我們可以簡單整理成三點：1. 基本上，生物學為智人的行為和能力設下了基本限制，比如定出了一個活動範圍，而所有的歷史都在這個範圍之內發生。2. 然而，這個範圍非常大，能讓智人有各種驚人的發揮空間。因為他們有創造虛構故事的能力，就能創造出更多、更複雜的遊戲，代代相傳也就不斷發展精進。3. 因此，想了解智人的行為，就必須描述人類行為的歷史演化。光是考慮人類在生物上的限制，就像是今天要去播報一場足球世界杯賽事，只不斷報導關於場地的信息，而對球員究竟做了什麼只字不提。
然而，以上這些東西，其實都只存在人類自己發明並互相講述的故事裡。除了存在於人類共同的想像之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人人權、沒有法律，也沒有正義。
講到認知革命之後生物學和歷史的關係，我們可以簡單整理成三點：1. 基本上，生物學為智人的行為和能力設下了基本限制，比如定出了一個活動範圍，而所有的歷史都在這個範圍之內發生。2. 然而，這個範圍非常大，能讓智人有各種驚人的發揮空間。因為他們有創造虛構故事的能力，就能創造出更多、更複雜的遊戲，代代相傳也就不斷發展精進。3. 因此，想了解智人的行為，就必須描述人類行為的歷史演化。光是考慮人類在生物上的限制，就像是今天要去播報一場足球世界杯賽事，只不斷報導關於場地的信息，而對球員究竟做了什麼只字不提。
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