《スティーブ・ジョブズ伝（改訂版）》読書ノート#
著者: ウォルター・アイザックソン
読書時間: 5 時間
これは私が WeChat 読書で《スティーブ・ジョブズ伝（改訂版）》を読んでいるときに記録したノートと抜粋です。
はじめに#
自分が世界を変えられると思うほど狂った人だけが、本当に世界を変えることができる。
自分が世界を変えられると思うほど狂った人だけが、本当に世界を変えることができる。
第 2 章 奇妙な二人：二人のスティーブ#
彼にとって、トランジスタを見つめる方が女の子と目を合わせるよりも簡単だった。
ウォズと同じ年の男の子たちはすでに女の子とデートをしたり、さまざまなパーティーに参加したりしているが、彼はそれらが回路を設計するよりも複雑だと感じ、ますます孤立していった。
ハードウェアを扱う人だけがこのゲームを楽しむことができ、ソフトウェアを扱う人はあまりにも臆病だった。
彼にとって、トランジスタを見つめる方が女の子と目を合わせるよりも簡単だった。
ウォズと同じ年の男の子たちはすでに女の子とデートをしたり、さまざまなパーティーに参加したりしているが、彼はそれらが回路を設計するよりも複雑だと感じ、ますます孤立していった。
ハードウェアを扱う人だけがこのゲームを楽しむことができ、ソフトウェアを扱う人はあまりにも臆病だった。
第 3 章 出発：覚醒、修行……#
過去のすべての偉大な宗教のように、私たちが神性を求めていた…… それらの古い目標は今を暗示している —— 心を開き、自問し、世俗を離れる（turn on，tune in，drop out）。
それは私に何が重要かをより明確に示してくれた —— お金を稼ぐのではなく、偉大な発明を創造すること。私は歴史と人間の思想の流れの中に何かを残すためにできる限りのことをすべきだ。”
過去のすべての偉大な宗教のように、私たちが神性を求めていた…… それらの古い目標は今を暗示している —— 心を開き、自問し、世俗を離れる（turn on，tune in，drop out）。
それは私に何が重要かをより明確に示してくれた —— お金を稼ぐのではなく、偉大な発明を創造すること。私は歴史と人間の思想の流れの中に何かを残すためにできる限りのことをすべきだ。”
第 4 章 アタリとインド：禅とゲームデザインの芸術#
個人の魅力を説得力に変え、個性の力で誘惑、脅迫、事実を歪める。
“私があれほど目立つ唯一の理由は、他の人があまりにもひどいからだ。” とジョブズは回想する。
静かに座って観察すると、自分の心がどれほど焦燥しているかがわかる。もし落ち着こうとすれば、状況はさらに悪化するが、時間が経てば必ず落ち着く。心の中により微妙なものを聴くためのスペースができる —— その時、直感が発展し、物事をより深く理解し、現実の環境をより感じ取ることができる。心が徐々に落ち着き、視界が大きく広がる。以前は見えなかったものが見えるようになる。これは修行であり、絶えず練習しなければならない。
私は彼に教えた、もしあなたが何かをできるかのように振る舞えば、それは効果を持つと。私は彼に、すべてをコントロールしているかのように装えば、他の人は本当にあなたがすべてをコントロールしていると思うだろうと言った。”
個人の魅力を説得力に変え、個性の力で誘惑、脅迫、事実を歪める。
“私があれほど目立つ唯一の理由は、他の人があまりにもひどいからだ。” とジョブズは回想する。
静かに座って観察すると、自分の心がどれほど焦燥しているかがわかる。もし落ち着こうとすれば、状況はさらに悪化するが、時間が経てば必ず落ち着く。心の中により微妙なものを聴くためのスペースができる —— その時、直感が発展し、物事をより深く理解し、現実の環境をより感じ取ることができる。心が徐々に落ち着き、視界が大きく広がる。以前は見えなかったものが見えるようになる。これは修行であり、絶えず練習しなければならない。
私は彼に教えた、もしあなたが何かをできるかのように振る舞えば、それは効果を持つと。私は彼に、すべてをコントロールしているかのように装えば、他の人は本当にあなたがすべてをコントロールしていると思うだろうと言った。”
第 5 章 Apple Ⅰ：起動、スタート、接続……#
知識を求めることは飢え、謙虚であることは愚かである。（Stay hungry，Stay foolish.）
“一つの魂が、永遠に孤独に異なる思想の海を航海する。”(A mind forever voyaging through strange seas of thought, alone.)
“夜明けの時に生きることはどれほど幸せなことか / しかし若さはまさに天国である！”(Bliss was it in that dawn to be alive/But to be young was very heaven！)
知識を求めることは飢え、謙虚であることは愚かである。（Stay hungry，Stay foolish.）
“一つの魂が、永遠に孤独に異なる思想の海を航海する。”(A mind forever voyaging through strange seas of thought, alone.)
“夜明けの時に生きることはどれほど幸せなことか / しかし若さはまさに天国である！”(Bliss was it in that dawn to be alive/But to be young was very heaven！)
第 6 章 Apple Ⅱ：新時代の夜明け#
“複雑さは最終的な洗練である。”（Simplicity is the ultimate sophistication.）
“複雑さは最終的な洗練である。”（Simplicity is the ultimate sophistication.）
第 8 章 ゼロックスとリサ：グラフィカルユーザーインターフェース#
“未来を予測する最良の方法は、自ら未来を創造することである”（The best way to predict the future is to invent it）および “ソフトウェアに真剣な人は、自分専用のハードウェアを作るべきである”（People who are serious about software should make their own hardware）。
“ピカソは言ったではないか、‘良いアーティストはアイデアを盗み、偉大なアーティストはインスピレーションを盗む。’偉大なインスピレーションを盗むことに関して、私たちは常に厚かましかった。”
“未来を予測する最良の方法は、自ら未来を創造することである”（The best way to predict the future is to invent it）および “ソフトウェアに真剣な人は、自分専用のハードウェアを作るべきである”（People who are serious about software should make their own hardware）。
“ピカソは言ったではないか、‘良いアーティストはアイデアを盗み、偉大なアーティストはインスピレーションを盗む。’偉大なインスピレーションを盗むことに関して、私たちは常に厚かましかった。”
第 9 章 上場：名声と富#
“私が学校に通っていた頃、1960 年代の潮流は過ぎ去り、実用主義と目的意識の強い社会風潮はまだ広まっていなかった。” と彼は言った。“今の子供たちは理想主義的な考え方をすることを全く望んでおらず、理想主義に近づくことすらない。彼らは現代の哲学的問題に多くの時間を費やすことはなく、ビジネスの専門を学ぶことに忙しい。” 彼は、自分の世代とは異なると言った。“1960 年代の理想主義の風は今でも私たちに影響を与えている。私が知っている同年代のほとんどの人は、心の中に理想主義の烙印を持っている。”
“私が学校に通っていた頃、1960 年代の潮流は過ぎ去り、実用主義と目的意識の強い社会風潮はまだ広まっていなかった。” と彼は言った。“今の子供たちは理想主義的な考え方をすることを全く望んでおらず、理想主義に近づくことすらない。彼らは現代の哲学的問題に多くの時間を費やすことはなく、ビジネスの専門を学ぶことに忙しい。” 彼は、自分の世代とは異なると言った。“1960 年代の理想主義の風は今でも私たちに影響を与えている。私が知っている同年代のほとんどの人は、心の中に理想主義の烙印を持っている。”
第 11 章 現実歪曲フィールド：自分のルールで行動する#
権力への渇望と、「超人」（Überman）の特異な本質。
精神は今や自らの意志を持っている；世界から追放された者が、ついに自らの世界を勝ち取った！
“十分であれば良い、余分な機能は無駄である。”
権力への渇望と、「超人」（Überman）の特異な本質。
精神は今や自らの意志を持っている；世界から追放された者が、ついに自らの世界を勝ち取った！
“十分であれば良い、余分な機能は無駄である。”
第 12 章 デザイン：大道至簡#
“神は細部に宿る”（God is in the details）および “少ないことは多い”（Less is more）。
” アップルが遵守するこの原則は、最初のパンフレットにも明記されている：“複雑さは最終的な洗練である。”
“神は細部に宿る”（God is in the details）および “少ないことは多い”（Less is more）。
” アップルが遵守するこの原則は、最初のパンフレットにも明記されている：“複雑さは最終的な洗練である。”
第 13 章 Mac を製造する：プロセスが報酬である#
“製品は出荷されるまで完成とは言えない。”（It’s not done until it ships.）
“プロセスが報酬である。”（The journey is the reward.）
“製品は出荷されるまで完成とは言えない。”（It’s not done until it ships.）
“プロセスが報酬である。”（The journey is the reward.）
第 14 章 スカリーが来た：ペプシの挑戦#
‘あなたは一生砂糖水を売りたいのか、それとも世界を変えるチャンスをつかみたいのか？’”
‘あなたは一生砂糖水を売りたいのか、それとも世界を変えるチャンスをつかみたいのか？’”
第 15 章 Mac の発表：宇宙に足跡を残す#
… 今の敗者は必ず勝利する / 時代は変わる。
Mac 発表の日、人気科学誌の記者がジョブズにどのような市場調査を行ったのか尋ねた。ジョブズは皮肉を込めて答えた：“アレクサンダー・グレアム・ベルは電話を発明する前に市場調査を行ったのか？”
… 今の敗者は必ず勝利する / 時代は変わる。
Mac 発表の日、人気科学誌の記者がジョブズにどのような市場調査を行ったのか尋ねた。ジョブズは皮肉を込めて答えた：“アレクサンダー・グレアム・ベルは電話を発明する前に市場調査を行ったのか？”
第 20 章 人間：愛とはそれだけのこと#
リサはまだ幼い頃、彼の食事の好みが人生哲学を反映していることに気づき始めた：禁欲とミニマリズムは人をより鋭敏にする。“彼は、欠乏が豊かさであり、自制が喜びを生むと信じていた。” 彼女は言った。“彼は、多くの人が知らない真実を知っていた：物事は極端に達すると反転する。”
彼は仏教の修行から来た信条を持っていた：物質への執着を避けること。彼はイーガンに、私たちの消費欲は不健康であり、覚醒を達成するためには執着しない非物質的な生活を送るべきだと教えた。
1985 年の夏、空は暗く、私たちはパリの橋の上で滑らかな石の欄干に寄りかかり、下の波打つ水を見つめていた。あなたの世界は崩れ、停滞し、再選択と再配置を待っている。私は過去に出会ったすべてから逃れたかった。私はあなたを説得して、パリで新しい生活を始め、過去の自分を捨て、別の人生を体験することを試みた。私は、あなたの壊れた世界、暗い深淵を越えて、身を隠し、新たに始め、シンプルな生活を送りたいと思った。私はあなたのためにシンプルな夕食を作り、毎日一緒に過ごした。子供が素晴らしいゲームを遊ぶように、目的を持たず、ただゲーム自体の楽しみのために。私は、あなたが考えた後に笑って言ってくれることを願っていた：“私は何ができるの？私はすでに自分を使えないようにしてしまった。” 私は、冷酷な未来が訪れる前に、この瞬間のためらいの中で、私たちがシンプルな生活を選び、穏やかに老いることを選ぶことを願っていた。フランス南部の農場で、子供や孫に囲まれ、家族の絆を楽しみ、生活は温かく充実し、新鮮に焼き上げられたパンのようで、小さな世界は忍耐と親密さの香りに満ちていた。
彼女は後に回想し、自己中心的な人を愛することがどれほど信じられないほどの苦痛であるかを語った。自分を気にかける能力がないように見える人を深く気にかけることは、特別な地獄のような感覚であり、彼女は誰にもそれを体験してほしくなかった。
リサはまだ幼い頃、彼の食事の好みが人生哲学を反映していることに気づき始めた：禁欲とミニマリズムは人をより鋭敏にする。“彼は、欠乏が豊かさであり、自制が喜びを生むと信じていた。” 彼女は言った。“彼は、多くの人が知らない真実を知っていた：物事は極端に達すると反転する。”
彼は仏教の修行から来た信条を持っていた：物質への執着を避けること。彼はイーガンに、私たちの消費欲は不健康であり、覚醒を達成するためには執着しない非物質的な生活を送るべきだと教えた。
1985 年の夏、空は暗く、私たちはパリの橋の上で滑らかな石の欄干に寄りかかり、下の波打つ水を見つめていた。あなたの世界は崩れ、停滞し、再選択と再配置を待っている。私は過去に出会ったすべてから逃れたかった。私はあなたを説得して、パリで新しい生活を始め、過去の自分を捨て、別の人生を体験することを試みた。私は、あなたの壊れた世界、暗い深淵を越えて、身を隠し、新たに始め、シンプルな生活を送りたいと思った。私はあなたのためにシンプルな夕食を作り、毎日一緒に過ごした。子供が素晴らしいゲームを遊ぶように、目的を持たず、ただゲーム自体の楽しみのために。私は、あなたが考えた後に笑って言ってくれることを願っていた：“私は何ができるの？私はすでに自分を使えないようにしてしまった。” 私は、冷酷な未来が訪れる前に、この瞬間のためらいの中で、私たちがシンプルな生活を選び、穏やかに老いることを選ぶことを願っていた。フランス南部の農場で、子供や孫に囲まれ、家族の絆を楽しみ、生活は温かく充実し、新鮮に焼き上げられたパンのようで、小さな世界は忍耐と親密さの香りに満ちていた。
彼女は後に回想し、自己中心的な人を愛することがどれほど信じられないほどの苦痛であるかを語った。自分を気にかける能力がないように見える人を深く気にかけることは、特別な地獄のような感覚であり、彼女は誰にもそれを体験してほしくなかった。
第 23 章 再び降臨 何という獣、ついにその時が来た#
再び降臨 何という獣、ついにその時が来た
再び降臨 何という獣、ついにその時が来た
第 24 章 復帰：今の敗者は必ず勝利する#
ハルトムート・ゾナンフェルド（Helmut Sonnenfeld）はヘンリー・キッシンジャーをこう表現した：“彼は利益のために嘘をつくのではなく、本質的に嘘をつく。” ジョブズは人を誤解させるのが好きで、時には理由があれば神秘的に振る舞うこともあった。一方で、彼は時には残酷に近いほど誠実で、私たちが大抵は美化したり隠したりする事実を語った。嘘をつくことと真実を語ることは、彼のニーチェ的な人生観の二つの側面に過ぎない。一般的な規則は彼には当てはまらなかった。
ハルトムート・ゾナンフェルド（Helmut Sonnenfeld）はヘンリー・キッシンジャーをこう表現した：“彼は利益のために嘘をつくのではなく、本質的に嘘をつく。” ジョブズは人を誤解させるのが好きで、時には理由があれば神秘的に振る舞うこともあった。一方で、彼は時には残酷に近いほど誠実で、私たちが大抵は美化したり隠したりする事実を語った。嘘をつくことと真実を語ることは、彼のニーチェ的な人生観の二つの側面に過ぎない。一般的な規則は彼には当てはまらなかった。
第 25 章 非凡な発想：iCEO ジョブズ#
狂気がなければ、滅びる。
狂気の人々へ。彼らは特異である。彼らは反抗的である。彼らは問題を引き起こす。彼らは周囲と調和しない。彼らは物事を異なる視点で見る。彼らは常識を嫌う。彼らは現状に甘んじることを望まない。あなたは彼らに賛同することも、反対することも、称賛することも、貶めることもできる。しかし、彼らを無視することだけはできない。なぜなら、彼らは普通の物事を変えたからだ。彼らは人類を前進させた。彼らは他人の目には狂人かもしれないが、私たちの目には天才である。なぜなら、世界を変えられると思うほど狂った人だけが…… 本当に世界を変えることができる。
狂気がなければ、滅びる。
狂気の人々へ。彼らは特異である。彼らは反抗的である。彼らは問題を引き起こす。彼らは周囲と調和しない。彼らは物事を異なる視点で見る。彼らは常識を嫌う。彼らは現状に甘んじることを望まない。あなたは彼らに賛同することも、反対することも、称賛することも、貶めることもできる。しかし、彼らを無視することだけはできない。なぜなら、彼らは普通の物事を変えたからだ。彼らは人類を前進させた。彼らは他人の目には狂人かもしれないが、私たちの目には天才である。なぜなら、世界を変えられると思うほど狂った人だけが…… 本当に世界を変えることができる。
第 26 章 デザイン原則：ジョブズとアイブのスタジオ#
シンプルさを追求することは、複雑性を無視することではなく、複雑をシンプルにすることだ。“何かをシンプルにするためには、潜在的な挑戦を本当に理解し、美しい解決策を見つける必要がある。” 彼は言った。“それには多くの努力が必要だ。”
なぜ私たちはシンプルさが良いと考えるのか？それは、有形の製品に対して、私たちはそれらをコントロールする感覚を好むからだ。複雑な中に規則があれば、製品を自分の思い通りにすることもできる。シンプルさは視覚的なものだけではなく、混沌としたものを減らしたり消したりすることだけではなく、複雑性の深さを掘り下げることだ。シンプルさを得るためには、十分に深く掘る必要がある。たとえば、製品にネジを使わないことを目指すと、非常に煩雑で複雑なものを作り出すことになるかもしれない。より良い方法は、“シンプル” という言葉をより深く理解し、そのすべての部分を理解し、それがどのように作られるかを理解することだ。あなたは製品の本質を深く把握し、どの部品が重要でないかを判断する必要がある。
シンプルさを追求することは、複雑性を無視することではなく、複雑をシンプルにすることだ。“何かをシンプルにするためには、潜在的な挑戦を本当に理解し、美しい解決策を見つける必要がある。” 彼は言った。“それには多くの努力が必要だ。”
なぜ私たちはシンプルさが良いと考えるのか？それは、有形の製品に対して、私たちはそれらをコントロールする感覚を好むからだ。複雑な中に規則があれば、製品を自分の思い通りにすることもできる。シンプルさは視覚的なものだけではなく、混沌としたものを減らしたり消したりすることだけではなく、複雑性の深さを掘り下げることだ。シンプルさを得るためには、十分に深く掘る必要がある。たとえば、製品にネジを使わないことを目指すと、非常に煩雑で複雑なものを作り出すことになるかもしれない。より良い方法は、“シンプル” という言葉をより深く理解し、そのすべての部分を理解し、それがどのように作られるかを理解することだ。あなたは製品の本質を深く把握し、どの部品が重要でないかを判断する必要がある。
第 27 章 iMac：“こんにちは（また会いましたね）”#
アイスホッケーの動きに合わせて滑るべきであり、現在の位置ではない。
アイスホッケーの動きに合わせて滑るべきであり、現在の位置ではない。
第 30 章 デジタルハブ：iTunes から iPod へ#
人々はこれらの固定された形に囚われており、レコードの特定の溝のように、永遠にそこから抜け出せない。もちろん、好奇心が強く、子供のような心を持つ人もいるが、残念ながらそのような人は非常に少ない。
人々はこれらの固定された形に囚われており、レコードの特定の溝のように、永遠にそこから抜け出せない。もちろん、好奇心が強く、子供のような心を持つ人もいるが、残念ながらそのような人は非常に少ない。
第 31 章 iTunes ストア：“私は花衣の魔笛手”#
“他人に取って代わられるくらいなら、自分自身で取って代わるべきだ。”（If you don’t cannibalize yourself，someone else will.）
“他人に取って代わられるくらいなら、自分自身で取って代わるべきだ。”（If you don’t cannibalize yourself，someone else will.）
第 32 章 音楽を愛する人：彼の人生の音楽の軌跡#
“今、私は人生を二面から見ることができる。得ることと失うことを見ているが、それでも迷っている。あの時思っていた人生は、もしかしたら幻想だった。人生よ、私は本当にわからない。”
時々、メロディーが自然に浮かんでくる。私は曲を作ろうと意図しているわけではない。そのようなことは二度と起こらないだろう。私はもうあのように曲を書くことはできない。
“今、私は人生を二面から見ることができる。得ることと失うことを見ているが、それでも迷っている。あの時思っていた人生は、もしかしたら幻想だった。人生よ、私は本当にわからない。”
時々、メロディーが自然に浮かんでくる。私は曲を作ろうと意図しているわけではない。そのようなことは二度と起こらないだろう。私はもうあのように曲を書くことはできない。
第 35 章 第一ラウンド：死の警告#
体は精神のために存在する。
成功の重みは、初心者の軽やかさによって再び置き換えられ、すべてのことに対する確信が失われる。
自分がすぐに死ぬことを思い出すことは、人生の重大な選択に直面したときの最も重要な道具である。なぜなら、ほとんどすべて —— 外部からの期待、すべての誇り、困難や失敗への恐怖 —— これらは死の前では消え去り、真に重要なものだけが残るからだ。自分がいつか死ぬことを思い出すことは、私が知っている最良の方法であり、何かを失うという罠に陥るのを避けることができる。あなたはすでに何も持っていないのだから、心に従わない理由はない。
古代ローマでは、勝利した将軍が凱旋する際、伝説によれば、彼のそばに仕える者が “死の警告”（memento mori）を繰り返すと言われている。つまり、あなたはいつか死ぬことを思い出せ。
体は精神のために存在する。
成功の重みは、初心者の軽やかさによって再び置き換えられ、すべてのことに対する確信が失われる。
自分がすぐに死ぬことを思い出すことは、人生の重大な選択に直面したときの最も重要な道具である。なぜなら、ほとんどすべて —— 外部からの期待、すべての誇り、困難や失敗への恐怖 —— これらは死の前では消え去り、真に重要なものだけが残るからだ。自分がいつか死ぬことを思い出すことは、私が知っている最良の方法であり、何かを失うという罠に陥るのを避けることができる。あなたはすでに何も持っていないのだから、心に従わない理由はない。
古代ローマでは、勝利した将軍が凱旋する際、伝説によれば、彼のそばに仕える者が “死の警告”（memento mori）を繰り返すと言われている。つまり、あなたはいつか死ぬことを思い出せ。
第 40 章 宇宙へ飛び立つ：雲の上、宇宙船、無限の宇宙#
20 年前、私たちはあまり知らなかった。私たちは感覚に従い、あなたは私を魅了して空に飛ばせた。アヴァニで結婚式を挙げたとき、雪が降っていた。多くの年が過ぎ、子供たちが生まれ、良い時もあれば、困難な時もあったが、悪い時は一度もなかった。私たちの愛と尊敬は時間の試練を経て増していった。私たちは多くのことを共に経験し、今、20 年前の出発点に戻ってきた —— 年を取り、より賢くなった —— 私たちの顔と心には皺が刻まれている。私たちは今、人生の喜び、痛み、秘密、奇跡を多く理解しており、今も一緒にいる。私は今も空を飛んでいるように感じ、足は地面に戻っていない。
20 年前、私たちはあまり知らなかった。私たちは感覚に従い、あなたは私を魅了して空に飛ばせた。アヴァニで結婚式を挙げたとき、雪が降っていた。多くの年が過ぎ、子供たちが生まれ、良い時もあれば、困難な時もあったが、悪い時は一度もなかった。私たちの愛と尊敬は時間の試練を経て増していった。私たちは多くのことを共に経験し、今、20 年前の出発点に戻ってきた —— 年を取り、より賢くなった —— 私たちの顔と心には皺が刻まれている。私たちは今、人生の喜び、痛み、秘密、奇跡を多く理解しており、今も一緒にいる。私は今も空を飛んでいるように感じ、足は地面に戻っていない。
第 41 章 第三ラウンド：黄昏の闘争#
私は幸運なキャリアを持ち、幸運な人生を送ってきた。” 彼は答えた。“私はできる限りのことをすべてやった。”
私は幸運なキャリアを持ち、幸運な人生を送ってきた。” 彼は答えた。“私はできる限りのことをすべてやった。”
第 42 章 遺産：比類なき輝かしい革新の楽園#
彼の情熱、完璧主義、暗い面、欲望、芸術的気質、残酷さ、そして支配欲、これらすべてが彼のビジネス理念と最終的な革新製品に絡み合っている。
天文学者ヨハネス・ケプラー（Johannes Kepler）は言った：“自然はシンプルさと統一を好む。” スティーブ・ジョブズもそう言った。
ジョブズにとって、統合の理念は正義に関わる。“私たちがこれらのことを行うのは、私たちが支配狂だからではない。” 彼は説明した。“私たちがこれを行うのは、偉大な製品を創造したいからであり、ユーザーを気にかけ、全体の体験に責任を持ちたいからであり、他の人が作ったゴミを作るためではない。” 彼は、自分が人々にサービスを提供していると信じていた。“人々は自分が最も得意なことをするのに忙しく、私たちが最も得意なことをすることを望んでいる。彼らの生活は忙しく、他にやるべきことがあり、コンピュータや電子機器をどのように統合するかを考える余裕はない。”
禅修行は彼の直感への信頼を強化し、注意を散漫にするものや不必要なものをフィルタリングする方法を教え、彼にシンプル主義に基づく美的感覚を育てた。
大部分の人は脳と口の間に調整器を持っており、粗野な考えや怒りの衝動を調整することができる。しかし、ジョブズはそうではなかった。彼は自分の残酷な誠実さを重視していた。“私の責任は、物事がうまくいかなかったときに真実を語ることであり、平和を粉飾することではない。” 彼は言った。この点が彼を魅力的で鼓舞する存在にしたが、時には —— 技術的な言葉で言えば —— クソ野郎のようにさせた。
スティーブ・ジョブズはこのようにして、私たちの時代の企業管理者となり、1 世紀後には人々に記憶されるだろう。歴史の万神殿において、彼の位置はエジソンやフォードの隣にある。彼の時代に、彼は他を超え、革新的な製品を創造し、詩とプロセッサの力を完璧に結びつけた。
偉大なアーティストと偉大なエンジニアは似ていると考えられている。彼らは自己表現の欲望を持っている。
それが私が常に試みてきたことだ —— 前進し続けること。さもなければ、ディランが言ったように、生きることを求めていないなら、死を求めていることになる。
私の動機は何か？私は、多くの創造者が、前人の業績から私たちが利益を得ることに感謝の意を表したいと考えていると思う。私は自分が使う言語や数学を発明したわけではない。私の食べ物はほとんど自分で作ったものではなく、服も一着も作ったことがない。私が行うすべてのことは、他の人類のメンバーと彼らの貢献と業績に依存している。私たちの多くは社会に恩返しをしたいと考え、歴史の流れに一筆加えたいと思っている。私たちはこのように、多くの人が習得している方法でしか表現できない —— なぜなら、私たちはボブ・ディランの歌やトム・ストッパードの劇を書くことはできないからだ。私たちは、私たちが持っている才能を使って、深い感情を表現し、前人のすべての貢献に感謝し、歴史の流れに何かを加えようとする。それが私を駆り立てる力である。
彼の情熱、完璧主義、暗い面、欲望、芸術的気質、残酷さ、そして支配欲、これらすべてが彼のビジネス理念と最終的な革新製品に絡み合っている。
天文学者ヨハネス・ケプラー（Johannes Kepler）は言った：“自然はシンプルさと統一を好む。” スティーブ・ジョブズもそう言った。
ジョブズにとって、統合の理念は正義に関わる。“私たちがこれらのことを行うのは、私たちが支配狂だからではない。” 彼は説明した。“私たちがこれを行うのは、偉大な製品を創造したいからであり、ユーザーを気にかけ、全体の体験に責任を持ちたいからであり、他の人が作ったゴミを作るためではない。” 彼は、自分が人々にサービスを提供していると信じていた。“人々は自分が最も得意なことをするのに忙しく、私たちが最も得意なことをすることを望んでいる。彼らの生活は忙しく、他にやるべきことがあり、コンピュータや電子機器をどのように統合するかを考える余裕はない。”
禅修行は彼の直感への信頼を強化し、注意を散漫にするものや不必要なものをフィルタリングする方法を教え、彼にシンプル主義に基づく美的感覚を育てた。
大部分の人は脳と口の間に調整器を持っており、粗野な考えや怒りの衝動を調整することができる。しかし、ジョブズはそうではなかった。彼は自分の残酷な誠実さを重視していた。“私の責任は、物事がうまくいかなかったときに真実を語ることであり、平和を粉飾することではない。” 彼は言った。この点が彼を魅力的で鼓舞する存在にしたが、時には —— 技術的な言葉で言えば —— クソ野郎のようにさせた。
スティーブ・ジョブズはこのようにして、私たちの時代の企業管理者となり、1 世紀後には人々に記憶されるだろう。歴史の万神殿において、彼の位置はエジソンやフォードの隣にある。彼の時代に、彼は他を超え、革新的な製品を創造し、詩とプロセッサの力を完璧に結びつけた。
偉大なアーティストと偉大なエンジニアは似ていると考えられている。彼らは自己表現の欲望を持っている。
それが私が常に試みてきたことだ —— 前進し続けること。さもなければ、ディランが言ったように、生きることを求めていないなら、死を求めていることになる。
私の動機は何か？私は、多くの創造者が、前人の業績から私たちが利益を得ることに感謝の意を表したいと考えていると思う。私は自分が使う言語や数学を発明したわけではない。私の食べ物はほとんど自分で作ったものではなく、服も一着も作ったことがない。私が行うすべてのことは、他の人類のメンバーと彼らの貢献と業績に依存している。私たちの多くは社会に恩返しをしたいと考え、歴史の流れに一筆加えたいと思っている。私たちはこのように、多くの人が習得している方法でしか表現できない —— なぜなら、私たちはボブ・ディランの歌やトム・ストッパードの劇を書くことはできないからだ。私たちは、私たちが持っている才能を使って、深い感情を表現し、前人のすべての貢献に感謝し、歴史の流れに何かを加えようとする。それが私を駆り立てる力である。
あとがき#
怒りの中で、私は創造主の手を見ることができる、揺れる葉の中に、微細な砂の中に。
私は創造主の手を見ることができる、揺れる葉の中に、微細な砂の中に。
怒りの中で、私は創造主の手を見ることができる、揺れる葉の中に、微細な砂の中に。
私は創造主の手を見ることができる、揺れる葉の中に、微細な砂の中に。
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