《史蒂夫・乔布斯傳（修訂版）》讀書筆記#
作者: 沃爾特・艾薩克森
閱讀時長: 5 小時
這是我在微信讀書中閱讀《史蒂夫・乔布斯傳（修訂版）》時記錄的筆記和摘錄。
引言#
那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界。
那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界。
第二章 奇特的一對：兩個史蒂夫#
對他來說，盯著一隻晶體管要比跟一個姑娘眉來眼去來得容易
與沃茲同齡的男孩已開始跟女孩約會、參加各種派對，而他覺得這些都比設計電路更為複雜，他顯得更加不合群了
搞硬體的人才願意玩這個遊戲，搞軟體的都太膽小了
對他來說，盯著一隻晶體管要比跟一個姑娘眉來眼去來得容易
與沃茲同齡的男孩已開始跟女孩約會、參加各種派對，而他覺得這些都比設計電路更為複雜，他顯得更加不合群了
搞硬體的人才願意玩這個遊戲，搞軟體的都太膽小了
第三章 出離：覺悟，修行……#
就如同過去所有我們在其中尋找神性的偉大宗教一樣…… 那些古老的目標都隱喻著現在 —— 打開心扉、自問心源、脫離塵世（turn on，tune in，drop out）
它讓我更清楚什麼是重要的 —— 創造偉大的發明，而不是賺錢。我應該盡我所能，在歷史和人類思想的長河中留下一些東西。”
就如同過去所有我們在其中尋找神性的偉大宗教一樣…… 那些古老的目標都隱喻著現在 —— 打開心扉、自問心源、脫離塵世（turn on，tune in，drop out）
它讓我更清楚什麼是重要的 —— 創造偉大的發明，而不是賺錢。我應該盡我所能，在歷史和人類思想的長河中留下一些東西。”
第四章 雅達利與印度：禪宗與遊戲設計藝術#
將個人魅力轉化為說服力，通過個性的力量進行勸誘、脅迫以及扭曲事實。
“我那麼耀眼的唯一原因就是，其他人都太糟糕了。” 乔布斯回憶說。
如果你坐下來靜靜觀察，你會發現自己的心靈有多焦躁。如果你想平靜下來，那情況只會更糟，但是時間久了之後總會平靜下來，心裡就會有空間讓你聆聽更加微妙的東西 —— 這時候你的直覺就開始發展，你看事情會更加透徹，也更能感受現實的環境。你的心靈逐漸平靜下來，你的視界會極大地延伸。你能看到之前看不到的東西。這是一種修行，你必須不斷練習。
我教他，如果你表現得好像你能做某件事，那就能起作用。我告訴他，你裝得好像自己掌控了一切，別人就會以為你真的掌控了一切。”
將個人魅力轉化為說服力，通過個性的力量進行勸誘、脅迫以及扭曲事實。
“我那麼耀眼的唯一原因就是，其他人都太糟糕了。” 乔布斯回憶說。
如果你坐下來靜靜觀察，你會發現自己的心靈有多焦躁。如果你想平靜下來，那情況只會更糟，但是時間久了之後總會平靜下來，心裡就會有空間讓你聆聽更加微妙的東西 —— 這時候你的直覺就開始發展，你看事情會更加透徹，也更能感受現實的環境。你的心靈逐漸平靜下來，你的視界會極大地延伸。你能看到之前看不到的東西。這是一種修行，你必須不斷練習。
我教他，如果你表現得好像你能做某件事，那就能起作用。我告訴他，你裝得好像自己掌控了一切，別人就會以為你真的掌控了一切。”
第五章 Apple Ⅰ：開機，啟動，接入……#
求知若飢，虛心若愚’。（Stay hungry，Stay foolish.）
“一個靈魂，永遠孤獨地航行在陌生的思想海洋。”(A mind forever voyaging through strange seas of thought,alone.)
“能活在黎明時光是何等幸福 / 但風華正茂就是人在天堂！”(Bliss was it in that dawn to be alive/But to be young was very heaven！)
求知若飢，虛心若愚’。（Stay hungry，Stay foolish.）
“一個靈魂，永遠孤獨地航行在陌生的思想海洋。”(A mind forever voyaging through strange seas of thought,alone.)
“能活在黎明時光是何等幸福 / 但風華正茂就是人在天堂！”(Bliss was it in that dawn to be alive/But to be young was very heaven！)
第六章 Apple Ⅱ：新時代的曙光#
“至繁歸於至簡。”（Simplicity is the ultimate sophistication.）
“至繁歸於至簡。”（Simplicity is the ultimate sophistication.）
第八章 施樂和莉薩：圖形用戶界面#
“預見未來最好的方式就是親手創造未來”（The best way to predict the future is to invent it）以及 “對待軟體嚴肅認真的人，應該製造自己專屬的硬體”（People who are serious about software should make their own hardware）。
“畢加索不是說過嗎，‘好的藝術家抄襲創意，偉大的藝術家竊取靈感。’在竊取偉大的靈感這方面，我們一直都是厚顏無恥的。”
“預見未來最好的方式就是親手創造未來”（The best way to predict the future is to invent it）以及 “對待軟體嚴肅認真的人，應該製造自己專屬的硬體”（People who are serious about software should make their own hardware）。
“畢加索不是說過嗎，‘好的藝術家抄襲創意，偉大的藝術家竊取靈感。’在竊取偉大的靈感這方面，我們一直都是厚顏無恥的。”
第九章 上市：名利雙收#
“我上學的時候，20 世紀 60 年代的那股思潮剛過，實用主義、目的性很強的社會風氣還沒有盛行，” 他說，“現在的孩子根本不願意用理想主義的方式來思考，連接近理想主義都談不上。他們自然不會讓現今的任何哲學問題佔用他們太多的時間，因為他們要忙於學習自己的商科專業。” 他說，自己那一代人就不一樣。“20 世紀 60 年代的理想主義之風仍然影響著我們，我認識的與我年齡相仿的人中，大多數人的心裡都永遠打上了理想主義的烙印。”
“我上學的時候，20 世紀 60 年代的那股思潮剛過，實用主義、目的性很強的社會風氣還沒有盛行，” 他說，“現在的孩子根本不願意用理想主義的方式來思考，連接近理想主義都談不上。他們自然不會讓現今的任何哲學問題佔用他們太多的時間，因為他們要忙於學習自己的商科專業。” 他說，自己那一代人就不一樣。“20 世紀 60 年代的理想主義之風仍然影響著我們，我認識的與我年齡相仿的人中，大多數人的心裡都永遠打上了理想主義的烙印。”
第十一章 現實扭曲力場：以自己的遊戲規則行事#
對權力的渴望，以及 “超人”（Überman）的特殊本性
精神現在擁有了自己的意志；被世界所驅逐的人，終於贏得了自己的世界！
“夠用就好，多出來的功能都是浪費
對權力的渴望，以及 “超人”（Überman）的特殊本性
精神現在擁有了自己的意志；被世界所驅逐的人，終於贏得了自己的世界！
“夠用就好，多出來的功能都是浪費
第十二章 設計：大道至簡#
“上帝就在細節之中”（God is in the details）和 “少即是多”（Less is more）
” 蘋果奉行的這一原則也在它的第一版宣傳冊上凸顯出來：“至繁歸於至簡。”
“上帝就在細節之中”（God is in the details）和 “少即是多”（Less is more）
” 蘋果奉行的這一原則也在它的第一版宣傳冊上凸顯出來：“至繁歸於至簡。”
第十三章 製造 Mac：過程就是獎勵#
“直到上市，產品才能算是完工。”（It’s not done until it ships.）
“過程就是獎勵。”（The journey is the reward.）
“直到上市，產品才能算是完工。”（It’s not done until it ships.）
“過程就是獎勵。”（The journey is the reward.）
第十四章 斯卡利來了：百事挑戰#
‘你是想賣一輩子糖水呢，還是想抓住機會來改變世界？’”
‘你是想賣一輩子糖水呢，還是想抓住機會來改變世界？’”
第十五章 Mac 電腦的發布：在宇宙中留下印跡#
… 此刻的失敗者終將勝利 / 因為時代在變。
Mac 發布當天，來自《大眾科學》（Popular Science）的一位記者問乔布斯做過什麼類型的市場調研工作。乔布斯語帶嘲諷地回應：“亞歷山大・格雷厄姆・貝爾在發明電話之前做過任何市場調研嗎？”
… 此刻的失敗者終將勝利 / 因為時代在變。
Mac 發布當天，來自《大眾科學》（Popular Science）的一位記者問乔布斯做過什麼類型的市場調研工作。乔布斯語帶嘲諷地回應：“亞歷山大・格雷厄姆・貝爾在發明電話之前做過任何市場調研嗎？”
第二十章 凡人：愛就那麼回事#
還在很小的年紀，莉薩就開始意識到他的飲食癖好反映了一種人生哲學：苦行和極簡將會讓人更加敏銳。“他相信匱乏即是富足，自律產生喜悅。” 她說，“他知道一個大多數人不知道的道理：物極必反。”
他源於佛教修行的一個信條：要避免對物質的執著。他告訴伊根，我們的消費欲望是不健康的，要過一種不執著、非物質的生活以達到覺醒。
1985 年夏，天色昏沉，我們在巴黎的一座橋上，倚在光滑的石欄上，凝視碧水蕩漾橋下。你的世界崩裂，停滯，等著你重新選擇，重新安排。我想逃離過去遇到的一切。我也曾試圖說服你跟我一起在巴黎開始新的生活，擺脫過去的自己，體驗別樣的人生。我希望我們可以穿越你那破碎的世界、黑暗的深淵，隱姓埋名，重新開始，簡單生活。我為你做簡單的晚餐，每天厮守，就像孩子玩一個美妙的遊戲，不帶任何目的，只為遊戲本身的快樂。我多希望你能先想一想再大笑著說：“我能幹什麼呢？我已經把自己搞得沒人敢用了。” 我多希望，在冷酷的未來降臨之前，在這一刻的猶豫之中，我們選擇過簡單的生活，安穩到老。在法國南部的一個農場，兒孫繞膝，盡享天倫，生活溫暖而充實，像一條新鮮出爐的麵包，小小的世界瀰漫著耐心和親密的芳香。
她後來回憶，愛上這樣一個如此以自我為中心的人，那種痛苦令人難以置信。深深地關心一個似乎沒有能力關心別人的人，那是一種特殊的地獄般的感覺，她不願任何人去體驗。
還在很小的年紀，莉薩就開始意識到他的飲食癖好反映了一種人生哲學：苦行和極簡將會讓人更加敏銳。“他相信匱乏即是富足，自律產生喜悅。” 她說，“他知道一個大多數人不知道的道理：物極必反。”
他源於佛教修行的一個信條：要避免對物質的執著。他告訴伊根，我們的消費欲望是不健康的，要過一種不執著、非物質的生活以達到覺醒。
1985 年夏，天色昏沉，我們在巴黎的一座橋上，倚在光滑的石欄上，凝視碧水蕩漾橋下。你的世界崩裂，停滯，等著你重新選擇，重新安排。我想逃離過去遇到的一切。我也曾試圖說服你跟我一起在巴黎開始新的生活，擺脫過去的自己，體驗別樣的人生。我希望我們可以穿越你那破碎的世界、黑暗的深淵，隱姓埋名，重新開始，簡單生活。我為你做簡單的晚餐，每天厮守，就像孩子玩一個美妙的遊戲，不帶任何目的，只為遊戲本身的快樂。我多希望你能先想一想再大笑著說：“我能幹什麼呢？我已經把自己搞得沒人敢用了。” 我多希望，在冷酷的未來降臨之前，在這一刻的猶豫之中，我們選擇過簡單的生活，安穩到老。在法國南部的一個農場，兒孫繞膝，盡享天倫，生活溫暖而充實，像一條新鮮出爐的麵包，小小的世界瀰漫著耐心和親密的芳香。
她後來回憶，愛上這樣一個如此以自我為中心的人，那種痛苦令人難以置信。深深地關心一個似乎沒有能力關心別人的人，那是一種特殊的地獄般的感覺，她不願任何人去體驗。
第二十三章 再度降臨 何等野獸，終於等到它的時辰#
再度降臨 何等野獸，終於等到它的時辰
再度降臨 何等野獸，終於等到它的時辰
第二十四章 復出：此刻的失敗者終將勝利#
哈特穆特・索南費爾德（Helmut Sonnenfeld）曾經這樣描述亨利・基辛格：“他撒謊不是因為那符合他的利益，而是出於天性。” 乔布斯生性就喜歡誤導人，或者有時候故作神秘，只要他覺得有理由。而另一方面，他有時也會誠實得近乎殘忍，講出那些我們大多會粉飾或隱瞞的事實。撒謊和實話實說都只是他那尼采式的人生觀的兩個側面。一般規律對他不適用。
哈特穆特・索南費爾德（Helmut Sonnenfeld）曾經這樣描述亨利・基辛格：“他撒謊不是因為那符合他的利益，而是出於天性。” 乔布斯生性就喜歡誤導人，或者有時候故作神秘，只要他覺得有理由。而另一方面，他有時也會誠實得近乎殘忍，講出那些我們大多會粉飾或隱瞞的事實。撒謊和實話實說都只是他那尼采式的人生觀的兩個側面。一般規律對他不適用。
第二十五章 非同凡想：iCEO 乔布斯#
若不瘋狂，便會滅亡
致瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀驁不馴。他們惹是生非。他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規。他們也不願安於現狀。你可以認同他們，反對他們，頌揚或是詆毀他們。但唯獨不能漠視他們。因為他們改變了尋常事物。他們推動人類向前邁進。或許他們是別人眼裡的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人…… 才能真正改變世界。
若不瘋狂，便會滅亡
致瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀驁不馴。他們惹是生非。他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規。他們也不願安於現狀。你可以認同他們，反對他們，頌揚或是詆毀他們。但唯獨不能漠視他們。因為他們改變了尋常事物。他們推動人類向前邁進。或許他們是別人眼裡的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人…… 才能真正改變世界。
第二十六章 設計原則：乔布斯和艾夫的工作室#
追求簡潔不是要忽視複雜性，而是要化繁為簡。“要把一件東西變得簡單，還要真正地認識到潛在的挑戰，並找出漂亮的解決方案。” 他說，“這需要付出很多努力。”
為什麼我們認為簡單就是好？因為對於一個有形的產品來說，我們喜歡那種控制它們的感覺。如果在複雜中有規律可循，你也可以讓產品聽從於你。簡潔並不僅僅是視覺上的，也不僅僅是把雜亂無章的東西變少或抹掉，而是要挖掘複雜性的深度。要想獲得簡潔，你就必須要挖得足夠深。打個比方，如果你是為了在產品上不裝螺絲釘，那你最後可能會造出一個極其煩瑣複雜的東西。更好的方式，是更深刻地理解 “簡潔” 一詞，理解它的每一個部分，以及它是如何製造的。你必須深刻地把握產品的精髓，從而判斷出哪些不重要的部件是可以拿掉的。
追求簡潔不是要忽視複雜性，而是要化繁為簡。“要把一件東西變得簡單，還要真正地認識到潛在的挑戰，並找出漂亮的解決方案。” 他說，“這需要付出很多努力。”
為什麼我們認為簡單就是好？因為對於一個有形的產品來說，我們喜歡那種控制它們的感覺。如果在複雜中有規律可循，你也可以讓產品聽從於你。簡潔並不僅僅是視覺上的，也不僅僅是把雜亂無章的東西變少或抹掉，而是要挖掘複雜性的深度。要想獲得簡潔，你就必須要挖得足夠深。打個比方，如果你是為了在產品上不裝螺絲釘，那你最後可能會造出一個極其煩瑣複雜的東西。更好的方式，是更深刻地理解 “簡潔” 一詞，理解它的每一個部分，以及它是如何製造的。你必須深刻地把握產品的精髓，從而判斷出哪些不重要的部件是可以拿掉的。
第二十七章 iMac：“你好（又見面了）”#
要向著冰球運動的方向滑，而不是它現在的位置。
要向著冰球運動的方向滑，而不是它現在的位置。
第三十章 數字中樞：從 iTunes 到 iPod#
人們被卡在這些固有的形式中，就像唱片中某一段固定的凹槽，他們永遠無法擺脫出來。當然，有些人天生就有強烈的好奇心，永遠有一顆孩子般的心，可惜這樣的人太稀少了。
人們被卡在這些固有的形式中，就像唱片中某一段固定的凹槽，他們永遠無法擺脫出來。當然，有些人天生就有強烈的好奇心，永遠有一顆孩子般的心，可惜這樣的人太稀少了。
第三十一章 iTunes 商店：“我是花衣魔笛手”#
“與其被別人取代，不如自己取代自己。”（If you don’t cannibalize yourself，someone else will.）
“與其被別人取代，不如自己取代自己。”（If you don’t cannibalize yourself，someone else will.）
第三十二章 愛音樂的人：他生命中的音樂軌跡#
“現在我看人生，看得到兩面。看到得與失，卻仍然迷惘。那時以為的人生，也許是幻象。人生啊，我真的不知道。
有時一些旋律就那麼來了，我並不是刻意要作出曲子來。那樣的事不會再有了，我怎麼都不能再那樣寫曲子了。
“現在我看人生，看得到兩面。看到得與失，卻仍然迷惘。那時以為的人生，也許是幻象。人生啊，我真的不知道。
有時一些旋律就那麼來了，我並不是刻意要作出曲子來。那樣的事不會再有了，我怎麼都不能再那樣寫曲子了。
第三十五章 第一回合：死之警示#
身體是為精神而存在。
成功的沉重又重新被初學者的輕鬆所取代，對所有事情都不再那樣确信。
記住自己很快就要死了，這是我面對人生重大選擇時最重要的工具。因為，幾乎一切 —— 所有外界的期望，所有驕傲，所有對於困窘和失敗的恐懼 —— 這些東西都在死亡面前煙消雲散，只留下真正重要的東西。記住自己終會死去，是我所知最好的方式，避免陷入認為自己會失去什麼的陷阱。你已是一無所有，沒理由不追隨內心。
在古羅馬，當勝利的將軍凱旋時，傳說會有一個仆人，在他身邊重複 “死亡警示”（memento mori）。意思是，記住你終會死亡。
身體是為精神而存在。
成功的沉重又重新被初學者的輕鬆所取代，對所有事情都不再那樣确信。
記住自己很快就要死了，這是我面對人生重大選擇時最重要的工具。因為，幾乎一切 —— 所有外界的期望，所有驕傲，所有對於困窘和失敗的恐懼 —— 這些東西都在死亡面前煙消雲散，只留下真正重要的東西。記住自己終會死去，是我所知最好的方式，避免陷入認為自己會失去什麼的陷阱。你已是一無所有，沒理由不追隨內心。
在古羅馬，當勝利的將軍凱旋時，傳說會有一個仆人，在他身邊重複 “死亡警示”（memento mori）。意思是，記住你終會死亡。
第四十章 飛向太空：雲端，飛船，宇宙無限#
20 年前我們相知不多。我們跟著感覺走，你讓我著迷得飛上了天。當我們在阿瓦尼舉行婚禮時天在下雪。很多年過去了，有了孩子們，有美好的時候，有艱難的時候，但從來沒有過糟糕的時候。我們的愛和尊敬經歷了時間的考驗而且與日俱增。我們一起經歷了那麼多，現在我們回到 20 年前開始的地方 —— 老了，也更有智慧了 —— 我們的臉上和心上都有了皺紋。我們現在了解了很多生活的歡樂、痛苦、秘密和奇蹟，我們依然在一起。我感覺依然像在天上飄著，雙腳從未落回地面。
20 年前我們相知不多。我們跟著感覺走，你讓我著迷得飛上了天。當我們在阿瓦尼舉行婚禮時天在下雪。很多年過去了，有了孩子們，有美好的時候，有艱難的時候，但從來沒有過糟糕的時候。我們的愛和尊敬經歷了時間的考驗而且與日俱增。我們一起經歷了那麼多，現在我們回到 20 年前開始的地方 —— 老了，也更有智慧了 —— 我們的臉上和心上都有了皺紋。我們現在了解了很多生活的歡樂、痛苦、秘密和奇蹟，我們依然在一起。我感覺依然像在天上飄著，雙腳從未落回地面。
第四十一章 第三回合：暮色下的抗爭#
我有過很幸運的事業，有過很幸運的人生。” 他回答說，“我已經做了我能做的一切。”
我有過很幸運的事業，有過很幸運的人生。” 他回答說，“我已經做了我能做的一切。”
第四十二章 遺產：無比輝煌的創新天堂#
他的激情、完美主義、陰暗面、欲望、藝術氣質、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的商業理念和最終的創新產品交織在一起。
天文學家約翰尼斯・開普勒（Johannes Kepler）曾說過：“自然喜歡簡潔與統一。” 史蒂夫・乔布斯也這麼說。
對於乔布斯來說，一體化的理念事關正義。“我們做這些事情並不是因為我們是控制狂，” 他解釋說，“我們做這些是因為我們想創造偉大的產品，因為我們關心用戶，因為我們願意為全部的體驗負責，而不是去做別人做的那些垃圾。” 他相信他是在為人們提供服務，“人們在忙著做他們最擅長的事情，他們希望我們去做我們最擅長的。他們的生活很繁忙，他們有其他事情要做，而不是去想怎樣整合他們的計算機和電子設備。”
禪修增強了他對直覺的信賴，教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事情，在他身上培養出了一種基於至簡主義的審美觀。
大部分人在大腦與嘴巴之間都有個調節器，可以調整他們粗野的想法和易怒的衝動。乔布斯可不是。他很看重自己殘酷誠實的一面。“我的責任是當事情搞砸了的時候說實話而不是粉飾太平。” 他說。這一點使他富有魅力又能鼓舞人心，但也使他有時候 —— 用技術詞彙來說 —— 像個混蛋。
史蒂夫・乔布斯就這樣成為我們這個時代的一位企業管理者，一個世紀以後他一定還會被人們銘記。在歷史的萬神殿裡，他的位置就在愛迪生和福特的身旁。在他的時代，他超越眾人，創造了極具創新性的產品，把詩歌和處理器的力量完美結合。
認為偉大的藝術家和偉大的工程師是相似的，他們都有自我表達的欲望。
那就是我一直試圖做的事情 —— 不斷前進。否則，就如迪倫所說，如果你不忙著求生，你就在忙著求死。
我的動力是什麼？我覺得，大多數創造者都想為我們能夠得益於前人取得的成就而表達感激。我並沒有發明我用的語言或數學。我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都沒做過。我所做的每一件事都有賴於我們人類的其他成員，以及他們的貢獻和成就。我們很多人都想回饋社會，在歷史的長河中再添一筆。我們只能用這種大多數人都掌握的方式去表達 —— 因為我們不會寫鮑勃・迪倫的歌或湯姆・斯托帕德（Tom Stoppard）的戲劇。我們試圖用我們僅有的天分去表達我們深層的感受，去表達我們對前人所有貢獻的感激，去為歷史長河加上一點兒什麼。那就是推動我的力量。
他的激情、完美主義、陰暗面、欲望、藝術氣質、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的商業理念和最終的創新產品交織在一起。
天文學家約翰尼斯・開普勒（Johannes Kepler）曾說過：“自然喜歡簡潔與統一。” 史蒂夫・乔布斯也這麼說。
對於乔布斯來說，一體化的理念事關正義。“我們做這些事情並不是因為我們是控制狂，” 他解釋說，“我們做這些是因為我們想創造偉大的產品，因為我們關心用戶，因為我們願意為全部的體驗負責，而不是去做別人做的那些垃圾。” 他相信他是在為人們提供服務，“人們在忙著做他們最擅長的事情，他們希望我們去做我們最擅長的。他們的生活很繁忙，他們有其他事情要做，而不是去想怎樣整合他們的計算機和電子設備。”
禪修增強了他對直覺的信賴，教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事情，在他身上培養出了一種基於至簡主義的審美觀。
大部分人在大腦與嘴巴之間都有個調節器，可以調整他們粗野的想法和易怒的衝動。乔布斯可不是。他很看重自己殘酷誠實的一面。“我的責任是當事情搞砸了的時候說實話而不是粉飾太平。” 他說。這一點使他富有魅力又能鼓舞人心，但也使他有時候 —— 用技術詞彙來說 —— 像個混蛋。
史蒂夫・乔布斯就這樣成為我們這個時代的一位企業管理者，一個世紀以後他一定還會被人們銘記。在歷史的萬神殿裡，他的位置就在愛迪生和福特的身旁。在他的時代，他超越眾人，創造了極具創新性的產品，把詩歌和處理器的力量完美結合。
認為偉大的藝術家和偉大的工程師是相似的，他們都有自我表達的欲望。
那就是我一直試圖做的事情 —— 不斷前進。否則，就如迪倫所說，如果你不忙著求生，你就在忙著求死。
我的動力是什麼？我覺得，大多數創造者都想為我們能夠得益於前人取得的成就而表達感激。我並沒有發明我用的語言或數學。我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都沒做過。我所做的每一件事都有賴於我們人類的其他成員，以及他們的貢獻和成就。我們很多人都想回饋社會，在歷史的長河中再添一筆。我們只能用這種大多數人都掌握的方式去表達 —— 因為我們不會寫鮑勃・迪倫的歌或湯姆・斯托帕德（Tom Stoppard）的戲劇。我們試圖用我們僅有的天分去表達我們深層的感受，去表達我們對前人所有貢獻的感激，去為歷史長河加上一點兒什麼。那就是推動我的力量。
後記#
在憤恨的當下，我能看見造物主之手，在每片顫動的葉裡，在每粒微沙之中。
我能看見造物主之手，在每片顫動的葉裡，在每粒微沙之中。
在憤恨的當下，我能看見造物主之手，在每片顫動的葉裡，在每粒微沙之中。
我能看見造物主之手，在每片顫動的葉裡，在每粒微沙之中。
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