《德米安（果麥經典）》讀書筆記

《德米安（果麥經典）》讀書筆記#

作者: 赫爾曼・黑塞
閱讀時長: 2 小時

這是我在微信讀書中閱讀《德米安（果麥經典）》時記錄的筆記和摘錄。

獻言#

我所想望的，無非是試著依我自發的本性去生活。為何如此之難？

前言#

我不會自封智者。我曾是探尋者，現在仍是探尋者。但我不再去星辰和書籍中探尋，而是開始學習傾聽我血液中呼嘯的教誨。我的故事並不讓人愉快。它不像虛構的故事那般甜美和諧。它有荒謬和迷惘的味道，瘋狂和夢境的味道。它的味道，就像那些不再想自我欺騙之人的生活的味道。

該隱#

不過這些人確實如此。有勇氣和個性的人，在他人看來總是駭人。這種具備無畏又駭人特質的人四處行走，讓人極為不適。於是人們給這種人起綽號，杜撰寓言。為了報復他們，也為稍許掩飾自己流露的恐懼 —— 你懂嗎？

強盜#

我們可以通過妥善地觀察別人，準確地說出他們的想法和感受。大部分時候，我們還能預知他們下一步的行動。這很簡單，只是人們不知而已。當然，這需要練習。

無論是動物還是人，只要他全力以赴，將他的全部意志專注於一件事上，他就能實現目標。如此而已。你問題中的意思大致如此。只要你準確地審視某人，你就會比他本人更了解他。

其實我只用了簡單的辦法，我自信地狠狠盯著他。誰能承受這種目光？它讓人不安。如果你也想制勝某人，你可以在他毫不設防時盯著他，假如他依舊十分冷靜，你就放棄打算吧！因為這個人，你永遠無法征服他。永遠！但這種情況很少。我只在一個人身上失敗過。

但我認為，我們應當崇拜一切。一切皆為聖神。應當崇拜整個世界，而不是只崇拜這個被刻意劃分出來的冠冕堂皇的部分！我們需要上帝的禮拜，也需要魔鬼的禮拜。我認為這樣才正確。抑或，人應當創造一個也是魔鬼的上帝。在他面前，人無須對世上自然生發的事物感到羞愧。

我看見我的朋友筆直而坐，像平常一樣姿態優雅。但他又似乎與平日不同，渾身上下散發著我不熟悉的氣息。我以為他閉著眼睛，但我看到的，卻是他睜著。他的眼中空無一物，呆滯地窺向內部，又似乎望向遙遠的遠方。他一動不動地坐著，仿佛停止了呼吸。他的嘴，像木雕或石刻。無色蒼白的臉像大理石。唯有褐色的頭發發現出一絲生機。他的雙手放在課桌上，像件靜物般寂靜無聲，又像石頭，似果實般無動於衷。但它卻並非軟弱無力，而是像個堅固而質地優良的外殼般，包裹著暗藏的強大生命。我不禁一陣戰栗。他死了！我的念頭幾乎衝破喉嚨。但我知道，他沒有死。我緊盯著他的臉，就像盯著一具蒼白的雕像。我感到：這就是德米安！平日與我並肩，同我交談的不過是半個德米安。他為了助人意願才不時扮演某種角色，加入我們。而這才是真正的德米安。無情、古老，如野獸、如磐石，美而冷酷，死寂一片又充滿密不透風、聞所未聞的生機。環繞他的是寧靜的虛無，蒼穹和星空，是孤絕的死！現在，他已完全進入自身。我顫抖地感到，我從未如此孤獨。我無法成為他的一部分，無法觸及他。他離我如此遙遠，就像他去了海角天邊。

我們可以通過妥善地觀察別人，準確地說出他們的想法和感受。大部分時候，我們還能預知他們下一步的行動。這很簡單，只是人們不知而已。當然，這需要練習。

無論是動物還是人，只要他全力以赴，將他的全部意志專注於一件事上，他就能實現目標。如此而已。你問題中的意思大致如此。只要你準確地審視某人，你就會比他本人更了解他。

其實我只用了簡單的辦法，我自信地狠狠盯著他。誰能承受這種目光？它讓人不安。如果你也想制勝某人，你可以在他毫不設防時盯著他，假如他依舊十分冷靜，你就放棄打算吧！因為這個人，你永遠無法征服他。永遠！但這種情況很少。我只在一個人身上失敗過。

但我認為，我們應當崇拜一切。一切皆為聖神。應當崇拜整個世界，而不是只崇拜這個被刻意劃分出來的冠冕堂皇的部分！我們需要上帝的禮拜，也需要魔鬼的禮拜。我認為這樣才正確。抑或，人應當創造一個也是魔鬼的上帝。在他面前，人無須對世上自然生發的事物感到羞愧。

我看見我的朋友筆直而坐，像平常一樣姿態優雅。但他又似乎與平日不同，渾身上下散發著我不熟悉的氣息。我以為他閉著眼睛，但我看到的，卻是他睜著。他的眼中空無一物，呆滯地窺向內部，又似乎望向遙遠的遠方。他一動不動地坐著，仿佛停止了呼吸。他的嘴，像木雕或石刻。無色蒼白的臉像大理石。唯有褐色的頭發發現出一絲生機。他的雙手放在課桌上，像件靜物般寂靜無聲，又像石頭，似果實般無動於衷。但它卻並非軟弱無力，而是像個堅固而質地優良的外殼般，包裹著暗藏的強大生命。我不禁一陣戰栗。他死了！我的念頭幾乎衝破喉嚨。但我知道，他沒有死。我緊盯著他的臉，就像盯著一具蒼白的雕像。我感到：這就是德米安！平日與我並肩，同我交談的不過是半個德米安。他為了助人意願才不時扮演某種角色，加入我們。而這才是真正的德米安。無情、古老，如野獸、如磐石，美而冷酷，死寂一片又充滿密不透風、聞所未聞的生機。環繞他的是寧靜的虛無，蒼穹和星空，是孤絕的死！現在，他已完全進入自身。我顫抖地感到，我從未如此孤獨。我無法成為他的一部分，無法觸及他。他離我如此遙遠，就像他去了海角天邊。

貝雅特麗齊#

表面看來，我似乎玩世不恭，可實際上，我常常暗自軟弱地屈服於悲傷和絕望。我靠著從前在家鄉積累的知識過活，新班級較之以往的落後，讓我養成了輕視同齡人的習慣。他們在我眼中不過是些頑劣小兒。

命運和性情是一個概念的兩個名字。

你和我相關，但不是你，而是你的意象。你是我命運的一部分。

但我毫無興致，向他或任何人解釋我的轉變。它不過恰好吻合了父母與老師的期望。這種偶然沒有將我帶向任何人，沒有拉近我和任何人，它讓我更加孤單。它引領我走向德米安，走向遙遠的命運。我身陷其中，渾然不覺。貝雅特麗齊雖然是這一轉變的引子，但一段時間以來，我都與我的畫一起生活在虛幻的世界中，思考著德米安，甚至在我的眼中和心中，貝雅特麗齊已徹底消失。我不能跟任何人談及我的夢、我的期待和我內心的轉變。即便我有這種願望，我也無法做到。

表面看來，我似乎玩世不恭，可實際上，我常常暗自軟弱地屈服於悲傷和絕望。我靠著從前在家鄉積累的知識過活，新班級較之以往的落後，讓我養成了輕視同齡人的習慣。他們在我眼中不過是些頑劣小兒。

命運和性情是一個概念的兩個名字。

你和我相關，但不是你，而是你的意象。你是我命運的一部分。

但我毫無興致，向他或任何人解釋我的轉變。它不過恰好吻合了父母與老師的期望。這種偶然沒有將我帶向任何人，沒有拉近我和任何人，它讓我更加孤單。它引領我走向德米安，走向遙遠的命運。我身陷其中，渾然不覺。貝雅特麗齊雖然是這一轉變的引子，但一段時間以來，我都與我的畫一起生活在虛幻的世界中，思考著德米安，甚至在我的眼中和心中，貝雅特麗齊已徹底消失。我不能跟任何人談及我的夢、我的期待和我內心的轉變。即便我有這種願望，我也無法做到。

鳥奮爭出殼#

鳥奮爭出殼。蛋就是世界。誰若要誕生，就必須毀掉世界。鳥飛向神。神叫阿布拉克薩斯。

狂喜和恐懼、男人和女人融為一體，最神聖的和最卑劣的交織一處，沉重的負疚在溫柔的無辜中戰栗 —— 這就是我的愛之夢。這就是阿布拉克薩斯。愛不再是最初讓我惶恐的、獸性的黑暗欲望，不是像我對貝雅特麗齊的畫像那般虔誠的精神崇拜。愛是兩者兼具。愛是更多。愛是天使和撒旦，是男人和女人，是人和獸，是崇高的善和卑劣的惡。我注定生活在這種愛中。我的命運就是去品嘗這種愛。我渴望它，害怕它，但它永恆存在，並永遠在我的上方盤旋。

我所熱切渴望的，不過是活一次，將那自發的自我拋向世界，與之相聯，或與之抗爭。有時，我在深夜的街上奔跑，煩躁不安，直至午夜才回到家中。有時我想，現在，就是此刻，我一定會遇到我的愛人，她就在下一條街的拐角，在窗口呼喚我。有時，這一切折磨我，讓我無法承受，我甚至準備結束生命。

推動您飛翔的力量，是一種偉大的人性財富，世人皆有。它是一種與萬力之根緊密相連的感覺。但很快，這種感覺就令人恐怖，令人陷入危險！為此，大部分人會放棄飛翔，走上安分守己的庸常之道。但您沒有。您繼續飛翔。您是位有才能的青年。看！飛翔中您有了奇妙的發現，您能駕馭一切。在驅動您飛翔的巨力之外，您獲得了屬於自己的力量。它雖然微小、纖細，卻是一種工具、一個舵盤！非常了不起。沒有它，人會失控地衝出天際，像個瘋子。但您擁有深刻的洞察力，超越了那些安分守己的人。他們沒有鑰匙，沒有舵盤，只能跌入深淵。但是您，辛克萊，您有所作為！而怎麼做，您難道全然不知？您運用了一種新工具，一種呼吸調節器。您應當意識到，在您的心靈深處，‘主觀’甚少。心靈中的‘主觀’無法發明調節器！它不是創新，只是借鑒！它已存在千年。它是魚的平衡器，是魚鰾。事實上，今天仍有幾種少見而古老的魚，它們的魚鰾同時具備肺的功能，在必要情況下呼吸空氣。您的肺同樣，在您的夢中行使了魚鰾的功能！

鳥奮爭出殼。蛋就是世界。誰若要誕生，就必須毀掉世界。鳥飛向神。神叫阿布拉克薩斯。

狂喜和恐懼、男人和女人融為一體，最神聖的和最卑劣的交織一處，沉重的負疚在溫柔的無辜中戰栗 —— 這就是我的愛之夢。這就是阿布拉克薩斯。愛不再是最初讓我惶恐的、獸性的黑暗欲望，不是像我對貝雅特麗齊的畫像那般虔誠的精神崇拜。愛是兩者兼具。愛是更多。愛是天使和撒旦，是男人和女人，是人和獸，是崇高的善和卑劣的惡。我注定生活在這種愛中。我的命運就是去品嘗這種愛。我渴望它，害怕它，但它永恆存在，並永遠在我的上方盤旋。

我所熱切渴望的，不過是活一次，將那自發的自我拋向世界，與之相聯，或與之抗爭。有時，我在深夜的街上奔跑，煩躁不安，直至午夜才回到家中。有時我想，現在，就是此刻，我一定會遇到我的愛人，她就在下一條街的拐角，在窗口呼喚我。有時，這一切折磨我，讓我無法承受，我甚至準備結束生命。

推動您飛翔的力量，是一種偉大的人性財富，世人皆有。它是一種與萬力之根緊密相連的感覺。但很快，這種感覺就令人恐怖，令人陷入危險！為此，大部分人會放棄飛翔，走上安分守己的庸常之道。但您沒有。您繼續飛翔。您是位有才能的青年。看！飛翔中您有了奇妙的發現，您能駕馭一切。在驅動您飛翔的巨力之外，您獲得了屬於自己的力量。它雖然微小、纖細，卻是一種工具、一個舵盤！非常了不起。沒有它，人會失控地衝出天際，像個瘋子。但您擁有深刻的洞察力，超越了那些安分守己的人。他們沒有鑰匙，沒有舵盤，只能跌入深淵。但是您，辛克萊，您有所作為！而怎麼做，您難道全然不知？您運用了一種新工具，一種呼吸調節器。您應當意識到，在您的心靈深處，‘主觀’甚少。心靈中的‘主觀’無法發明調節器！它不是創新，只是借鑒！它已存在千年。它是魚的平衡器，是魚鰾。事實上，今天仍有幾種少見而古老的魚，它們的魚鰾同時具備肺的功能，在必要情況下呼吸空氣。您的肺同樣，在您的夢中行使了魚鰾的功能！

雅各與天使摔跤#

神父不為教化人，而當為活在同宗信徒中捍衛和傳遞一種情感。在這種情感中，我們創造上帝。

假如我們恨一個人，我們不過是借他的形象，恨我們自身的某些東西。那些不在我們自身的東西，從不會激怒我們。

“我們所見之物，” 皮斯托琉斯輕聲說，“正是我們自身的內在之物。沒有什麼比內在之物更為真實。大部分人活得並不真實。因為他們視外部世界為真實存在，卻無視其自身的內部世界。他們也能幸福。但人一旦獲得另一種知識，就不會選擇走一條庸常之路。辛克萊，庸常之路容易，我們的路卻艱難 —— 但我們願意走。”

然而對於那些並非因為習慣，而是我們出於本意去愛慕和敬畏的人，那些我們發自肺腑要成為其追隨者和朋友的人 —— 真正苦澀艱難的時刻是，當我們驟然發覺，心中奔涌的激流已將我們帶離了所愛之地。這一刻，每種背離朋友和老師的想法都像毒針，刺向我們的心，每一記抗爭的殴打，都打向我們的臉。這一刻，那些自詡良善的人，也會被冠以 “不忠” 和 “忘恩負義” 的名號，如同一個可恥的稱呼和印記。於是受傷的心驚恐地躲回童年美德的愛之幽谷，而不是去相信，必須做出了斷，必須斬斷紐帶。

一幅嶄新的意象，威嚴而神聖地在我心中升騰。我曾千百回預知它，乃至曾表達它，但這一刻，我才真正經驗它。我是自然拋向未知的造化，或許迎向新生，或許墮入虛無。這造化從古遠的深淵中萌發，我感知它存在於我內在的意志，並將它徹底塑造成我的意志。這是我的使命。我唯一的使命！我已嘗遍孤寂，且已預知來路更深的孤寂，難以回避的孤寂。

偉大而正確的方式是，徹底聽憑命運的安排，無欲無求。但我做不到。這是我唯一無法做到的。或許有一天您能做到。年輕人，做到這點很難，是一切困難中唯一真正的困難。我時常夢想我能做到，但我不能，因為我恐懼：我無法完全赤裸而孤獨地面對世界。我是條軟弱而可憐的狗，需要溫暖和食物，時常需要同類相伴。誰真正追隨命運，誰就不再有同伴，誰就徹底孤單，身處冰冷的世界。就像耶穌在客西馬尼園中。您知道，有些殉道之人，甘願被釘死在十字架上，但他們也不是英雄，也沒有解脫。他們也渴望愛和家園，他們也有榜樣、有理想。聽從命運之人，將不再有榜樣和理想，沒有愛，也不得安慰！但這才是人該走的路。你我這樣的人注定孤獨。但我們擁有彼此，有秘密的方式作為補償，去另闢蹊徑，去反抗，去追求不凡。但是，要走上命運之路，就必須連這些也放弃，就不會成為革命者，成為榜樣和殉道者。走上命運之路，超乎想象 ——

神父不為教化人，而當為活在同宗信徒中捍衛和傳遞一種情感。在這種情感中，我們創造上帝。

假如我們恨一個人，我們不過是借他的形象，恨我們自身的某些東西。那些不在我們自身的東西，從不會激怒我們。

“我們所見之物，” 皮斯托琉斯輕聲說，“正是我們自身的內在之物。沒有什麼比內在之物更為真實。大部分人活得並不真實。因為他們視外部世界為真實存在，卻無視其自身的內部世界。他們也能幸福。但人一旦獲得另一種知識，就不會選擇走一條庸常之路。辛克萊，庸常之路容易，我們的路卻艱難 —— 但我們願意走。”

然而對於那些並非因為習慣，而是我們出於本意去愛慕和敬畏的人，那些我們發自肺腑要成為其追隨者和朋友的人 —— 真正苦澀艱難的時刻是，當我們驟然發覺，心中奔涌的激流已將我們帶離了所愛之地。這一刻，每種背離朋友和老師的想法都像毒針，刺向我們的心，每一記抗爭的殴打，都打向我們的臉。這一刻，那些自詡良善的人，也會被冠以 “不忠” 和 “忘恩負義” 的名號，如同一個可恥的稱呼和印記。於是受傷的心驚恐地躲回童年美德的愛之幽谷，而不是去相信，必須做出了斷，必須斬斷紐帶。

一幅嶄新的意象，威嚴而神聖地在我心中升騰。我曾千百回預知它，乃至曾表達它，但這一刻，我才真正經驗它。我是自然拋向未知的造化，或許迎向新生，或許墮入虛無。這造化從古遠的深淵中萌發，我感知它存在於我內在的意志，並將它徹底塑造成我的意志。這是我的使命。我唯一的使命！我已嘗遍孤寂，且已預知來路更深的孤寂，難以回避的孤寂。

偉大而正確的方式是，徹底聽憑命運的安排，無欲無求。但我做不到。這是我唯一無法做到的。或許有一天您能做到。年輕人，做到這點很難，是一切困難中唯一真正的困難。我時常夢想我能做到，但我不能，因為我恐懼：我無法完全赤裸而孤獨地面對世界。我是條軟弱而可憐的狗，需要溫暖和食物，時常需要同類相伴。誰真正追隨命運，誰就不再有同伴，誰就徹底孤單，身處冰冷的世界。就像耶穌在客西馬尼園中。您知道，有些殉道之人，甘願被釘死在十字架上，但他們也不是英雄，也沒有解脫。他們也渴望愛和家園，他們也有榜樣、有理想。聽從命運之人，將不再有榜樣和理想，沒有愛，也不得安慰！但這才是人該走的路。你我這樣的人注定孤獨。但我們擁有彼此，有秘密的方式作為補償，去另闢蹊徑，去反抗，去追求不凡。但是，要走上命運之路，就必須連這些也放弃，就不會成為革命者，成為榜樣和殉道者。走上命運之路，超乎想象 ——

夏娃夫人#

我和尼采生活在一起，感受他靈魂的孤獨，揣測不斷驅策他的命運，和他一起受苦，並為世上曾有過他這樣一位決然走上自我之路的人而自覺有福。

“人永遠回不了家。” 她友善地說，“但當人們攜手走在志同道合的路上，整個世界看上去會暫時形同家園。”

我們這些攜有記號的人，或許被世人視為異類、瘋子、危險分子。但我們是覺者，或是正在覺醒的人。我們的追求是成為永恆的覺者。而旁人的追求和尋覓在於他們的意見、理想、職責，在於他們的生活和幸福能否不斷靠向大眾。這也是追求，也有力量和價值。但我們認為，我們這些被立了記號的人，要展現的是自然意志全新的、獨特的、未來的意志。而大眾則生活在固有的意志中。對他們來說，人性 —— 他們和我們同樣熱愛的人性 —— 是完善的，需要被保存、保護。對我們來說，人性是遙遠的未來，我們仍在路上摸索。人性的面目無人知曉。人性的法則無蹤可循。

但事態的進展順利與否並不重要。重要的是，靈魂真正的困境 —— 長久以來，一再被欺瞞、被麻痹的困境，能暴露出來。那時將是我們的時代。人們會需要我們，不是需要我們做領袖或新立法者 —— 我們不會活到新法的確立 —— 而是作為順服者，作為聽憑命運召喚的人。你看，理想受到威脅時，人人都可做出驚人之舉。而當一種新理想，一場嶄新的，或許危險、或許駭人的萌生中的運動來叩門時，所有人都不知去向。那些少數堅守的同行者是我們。我們正是為此被立下記號，就像該隱的記號一樣，為了激起恐懼和仇恨，為了驅趕當時的人類從狹隘的田園步入危險的曠野。所有影響人類進程的人都致力於此，因為他們願意聽從命運的召喚。摩西和佛陀，拿破崙和俾斯麥，無不如此。至於他們效力於哪股浪潮，受哪種天命的驅使，並非是他們個人的選擇。

“愛無須祈求。” 她說，“愛也無須索取。愛是內心堅定的力量。有了這種力量，人就無須去吸引愛，愛會前來。辛克萊，您的愛被我吸引。如果您的愛能主動吸引我，我就會來。我不想賜予禮物，我想被征服。”

他感到，愛已在他心中燒毀了一切，愛變得日益強大魅惑，乃至那個美麗的女人無法抵抗他的愛，朝他走來。他攤開雙臂準備拉住她。但當那個女人站在他面前時，卻徹底變了模樣。他驚恐地感到，他拉向自己的是他失去的整個世界。她站在他面前，把自己交給他。天空、森林和小溪，一切都煥發新的色彩，鮮活而聖潔地朝他湧來，屬於他，說他的語言。他贏得的不僅是一個女人，他的心贏得了整個世界。天上的每顆星星都在他心中發光，閃耀的喜悅浸透他的靈魂 —— 他愛過，還找到了自我。但大多數人的愛，都只為失去自我。

我和尼采生活在一起，感受他靈魂的孤獨，揣測不斷驅策他的命運，和他一起受苦，並為世上曾有過他這樣一位決然走上自我之路的人而自覺有福。

“人永遠回不了家。” 她友善地說，“但當人們攜手走在志同道合的路上，整個世界看上去會暫時形同家園。”

我們這些攜有記號的人，或許被世人視為異類、瘋子、危險分子。但我們是覺者，或是正在覺醒的人。我們的追求是成為永恆的覺者。而旁人的追求和尋覓在於他們的意見、理想、職責，在於他們的生活和幸福能否不斷靠向大眾。這也是追求，也有力量和價值。但我們認為，我們這些被立了記號的人，要展現的是自然意志全新的、獨特的、未來的意志。而大眾則生活在固有的意志中。對他們來說，人性 —— 他們和我們同樣熱愛的人性 —— 是完善的，需要被保存、保護。對我們來說，人性是遙遠的未來，我們仍在路上摸索。人性的面目無人知曉。人性的法則無蹤可循。

但事態的進展順利與否並不重要。重要的是，靈魂真正的困境 —— 長久以來，一再被欺瞞、被麻痹的困境，能暴露出來。那時將是我們的時代。人們會需要我們，不是需要我們做領袖或新立法者 —— 我們不會活到新法的確立 —— 而是作為順服者，作為聽憑命運召喚的人。你看，理想受到威脅時，人人都可做出驚人之舉。而當一種新理想，一場嶄新的，或許危險、或許駭人的萌生中的運動來叩門時，所有人都不知去向。那些少數堅守的同行者是我們。我們正是為此被立下記號，就像該隱的記號一樣，為了激起恐懼和仇恨，為了驅趕當時的人類從狹隘的田園步入危險的曠野。所有影響人類進程的人都致力於此，因為他們願意聽從命運的召喚。摩西和佛陀，拿破崙和俾斯麥，無不如此。至於他們效力於哪股浪潮，受哪種天命的驅使，並非是他們個人的選擇。

“愛無須祈求。” 她說，“愛也無須索取。愛是內心堅定的力量。有了這種力量，人就無須去吸引愛，愛會前來。辛克萊，您的愛被我吸引。如果您的愛能主動吸引我，我就會來。我不想賜予禮物，我想被征服。”

他感到，愛已在他心中燒毀了一切，愛變得日益強大魅惑，乃至那個美麗的女人無法抵抗他的愛，朝他走來。他攤開雙臂準備拉住她。但當那個女人站在他面前時，卻徹底變了模樣。他驚恐地感到，他拉向自己的是他失去的整個世界。她站在他面前，把自己交給他。天空、森林和小溪，一切都煥發新的色彩，鮮活而聖潔地朝他湧來，屬於他，說他的語言。他贏得的不僅是一個女人，他的心贏得了整個世界。天上的每顆星星都在他心中發光，閃耀的喜悅浸透他的靈魂 —— 他愛過，還找到了自我。但大多數人的愛，都只為失去自我。

譯後記#

伴隨一個十歲孩子的艱難成長，重新被禁忌的、黑暗邪惡的、普遍對立的世界誘惑，飽受噩夢和焦慮的折磨，害怕地期待著毀滅周圍的世界，又在不可避免的命運中，在傳統信仰、思想解禁和自身倫理的發展中，思考無意識和有意識，善與惡，男人和女人，上帝和魔鬼，整合自我 —— 在惡中走向成熟，並從惡的權力下獲得解脫和內心的超越，在愛中孕育新生。

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