《納瓦爾寶典》讀書筆記#
作者: 埃里克・喬根森
閱讀時長: 6 小時
這是我在微信讀書中閱讀《納瓦爾寶典》時記錄的筆記和摘錄。
獻詞#
謹以此書獻給我的父母，感謝你們盡力給我所有，又不斷給予我更多。
謹以此書獻給我的父母，感謝你們盡力給我所有，又不斷給予我更多。
關於本書的重要說明#
在這本書裡，一切亮點均屬納瓦爾，所有錯誤都歸我一人。
在這本書裡，一切亮點均屬納瓦爾，所有錯誤都歸我一人。
推薦序一 財富與幸福源自選擇#
我們都相信自由和幸福並不來自外在物質的滿足，而是來自我們自身所做出的選擇。放低自我是獲得幸福的最有效方法，你越是餵養自己的自大，你對生活和整個世界的不滿就越會吞噬你……
如果社會可以培訓你，那麼社會也可以培訓他人來取代你。大家都能學會的東西是不可能讓你致富的。凡是可以批量化培訓的技能都是能夠被雇佣的技能。只有你自己學到的東西，才是屬於你獨有的能力，才有可能讓你創業成功。
我們都相信自由和幸福並不來自外在物質的滿足，而是來自我們自身所做出的選擇。放低自我是獲得幸福的最有效方法，你越是餵養自己的自大，你對生活和整個世界的不滿就越會吞噬你……
如果社會可以培訓你，那麼社會也可以培訓他人來取代你。大家都能學會的東西是不可能讓你致富的。凡是可以批量化培訓的技能都是能夠被雇佣的技能。只有你自己學到的東西，才是屬於你獨有的能力，才有可能讓你創業成功。
推薦序二 一場反直覺的精神瑜伽#
你需要調動勞動力、資本的槓桿，並創造無複製成本的產品，最終將財富轉換成享有幸福和自由的權利。
・沒有所謂的 “商業” 技能。不要把時間浪費在商業雜誌和商業課程上。・最重要的是，要在重大決定上花更多時間。人生早期有三個重大決定：在哪裡生活，和誰在一起，從事什麼職業。・閱讀數學、科學和哲學領域的經典作品。不要讀暢銷書，不要看新聞。避免加入任何所謂的 “讀書俱樂部”，避免追求任何的社群認同。把真理置於社群認同之上。
怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
你需要調動勞動力、資本的槓桿，並創造無複製成本的產品，最終將財富轉換成享有幸福和自由的權利。
・沒有所謂的 “商業” 技能。不要把時間浪費在商業雜誌和商業課程上。・最重要的是，要在重大決定上花更多時間。人生早期有三個重大決定：在哪裡生活，和誰在一起，從事什麼職業。・閱讀數學、科學和哲學領域的經典作品。不要讀暢銷書，不要看新聞。避免加入任何所謂的 “讀書俱樂部”，避免追求任何的社群認同。把真理置於社群認同之上。
怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
序#
我看重納瓦爾，是因為他：・對近乎一切都持懷疑態度；・從第一性原理出發進行思考；・可以對人對事進行有效測試；・從不自我欺騙；・不時調整自己的觀點和看法；・經常開懷大笑；・有大局觀；・眼光長遠；・不把自己太當回事。最後一點非常重要。
我看重納瓦爾，是因為他：・對近乎一切都持懷疑態度；・從第一性原理出發進行思考；・可以對人對事進行有效測試；・從不自我欺騙；・不時調整自己的觀點和看法；・經常開懷大笑；・有大局觀；・眼光長遠；・不把自己太當回事。最後一點非常重要。
埃里克的筆記（關於這本書）#
納瓦爾思考問題總是從第一性原理出發，不惮說出自己的真實想法。他的思想往往新穎獨到、發人深省。他能透過生活的表象看到本質，這種能力也改變了我看待世界的方式。
納瓦爾思考問題總是從第一性原理出發，不惮說出自己的真實想法。他的思想往往新穎獨到、發人深省。他能透過生活的表象看到本質，這種能力也改變了我看待世界的方式。
第一章 積累財富#
要想獲得財富，你就必須知道做什麼、和誰一起做、什麼時候做。與埋頭苦幹相比，更重要的是理解和思考。當然，努力非常重要，不能吝嗇自己的努力，但必須選擇正確的方式。
追求財富，而不是金錢或地位。財富是指在你睡覺時仍能為你賺錢的資產。金錢是我們轉換時間和財富的方式。地位是你在社會階級體系中所處的位置。
不要跟憤世嫉俗和消極悲觀的人合作。他們的預言會自我實現。
專長指的是無法通過培訓獲得的知識。如果社會可以培訓你，那麼社會也可以培訓他人來取代你。
勞動力槓桿就是讓別人為你工作。這是最古老、爭奪最激烈的一種槓桿。擁有勞動力槓桿會讓你的父母覺得你很了不起，但不要過度追逐勞動力槓桿。
資本和勞動力是需要獲得許可才能使用的槓桿。人人都在追逐資本，但得有人願意出資。人人都想領導他人，但得有人願意追隨。
讀比聽快，做比看快。
你應該忙得沒時間社交，但依然把日程安排得井然有序。
工作時要拼尽全力，毫無保留。不過，共事的人和工作的內容比努力程度更重要。
當你終於變得富有時，你會意識到，這並不是你最初的追求。但這是後話，此處暫且不提。[11] 總結：把自己產品化。
一旦找到自己天生喜歡和擅長的領域，你就可以朝著這個方向持續前進。在 “成為自己” 這件事情上，沒有人能比得過你。其實，人生大部分時間都是在尋找，尋找那些最需要你的人，尋找那些最需要你的事情。
社會、商業和金錢是技術的下游產物，而技術本身又是科學的下游產物。應用科學是推動人類社會發展的引擎。由此得出的推論是，應用科學家是世界上最有權威的人。這一點在未來幾年會更加突出。
要積累和發展專長，就要發揮自己的天賦，研究自己真正好奇的東西，追尋自己的熱情所在，而不是選擇一個當下的熱門專業，然後在畢業後進入投資者宣稱的熱門行業。
令人欣慰的是，每個人都是獨一無二的，因此，每個人在某些方面都能做到最好 —— 在成為自己這個方面，沒人能比你做得更好。
只有獨辟蹊徑，才能避開競爭。
如果你打造和推介的內容是自我的衍生，那就沒有人可以與你競爭。誰又能跟喬・羅根或史考特・亞當斯競爭呢？這是不可能的事。有誰能比史考特・亞當斯畫出更好的《呆伯特》漫畫嗎？沒有。有誰能比比爾・沃特森創作出更好的《凱文的幻虎世界》漫畫嗎？沒有。這是因為原創作品都是獨一無二、無可比擬的存在。
最好的工作與委任或學位無關。最好的工作是終身學習者在自由市場中的創造性表達。致富最重要的技能是成為終身學習者，無論想學什麼，你都得找到途徑和方法。以前的賺錢模式是讀 4 年大學，拿到學位，在某個專業領域幹上 30 年。現在不一樣了，時代的發展日新月異，必須在 9 個月內掌握一門新專業，而這門專業在 4 年後就過時了。但在專業存在的這 3 年裡，你可以變得非常富有。
出發點並不重要，行為本身才重要。因此，遵守道德標準並非易事。
在約會過程中，如果意識到兩個人不會走入婚姻殿堂，那麼你也許應當盡早結束這段關係，開始下一段旅程。當學習的時候，比如學習地理或歷史，如果意識到學到的知識你永遠不會用，那就放棄這門課程吧。把精力用在無用的東西上是浪費時間，浪費腦力。我不是說那 99% 的事情都不要做，因為我們很難確定剩下的 1% 到底是什麼。我的意思是：努力找到不會被浪費的 1%。這 1% 對你是有意義的，值得你用餘生去追求。一旦找到，你就要心無旁騖，全力以赴。
因此，責任是把雙刃劍：進展順利，責任人會得到褒獎；一旦失敗，責任人就會首當其衝。
失敗真的沒有那麼可怕，所以我們都應該勇於承擔更多責任。
但通常情況下，真正的財富是通過創建公司或者通過投資創造出來的。投資公司也是買入企業的股權。這些都是獲得財富的途徑。總之，真正的財務自由都不是靠單純地投入大量時間來實現的。
如果一件事物一開始讓你興致盎然，後來又讓你覺得索然無味，那麼它只是暫時分散了你的注意力，並不是你心智上真正的好奇所在。請繼續尋找。無論做什麼事情，我都以事情本身為目標。這也是藝術創作的一個鮮明特徵。無論是創業、健身還是戀愛、交友，我始終都認為生命的意義在於專注於事情本身，體驗過程，享受當下。神奇的是，當專注於事情本身時，你反而能做得更好。即使是賺錢，你也能成為賺得最多的那個。
對一件事情的欲望越小，顧慮就越少，執念就越少，反而越會順其自然，遵循內心。你會以自己擅長的方式，始終不渝地做下去，工作質量也會因此提高。[1] 不要追逐所謂的 “熱門”，而要追求自己真正感興趣的事情。如果在追隨好奇心和求知欲的過程中又滿足了社會需求，你就能得到優厚的經濟回報。[3] 同時，你更有可能獲得這個社會還不能通過培訓提供的技能。如果社會可以培訓他人，這些人就可以取代你。如果你可以被輕易取代，社會就不需要為你支付重酬。要時刻牢記，掌握社會所需的獨門絕技才是佔據職業制高點的不二法門。[1] 如果社會可以培訓你，那麼總有一天，社會也可以編寫代碼，用計算機取代你。
不要再把人分為富人和窮人、白領和藍領了。現代人的二分法是 “利用了槓桿的人” 和 “沒有利用槓桿的人”。複製邊際成本為零的產品是最值得研究的槓桿，也是最重要的槓桿。這是一種全新的槓桿形式，問世僅幾百年。這種槓桿始於印刷機。廣播媒體加速了其發展，而互聯網和編程的出現更是使其產生了爆發式增長。不需要他人为你打工，也不需要他人給你投資，你就可以把勞動成果放大成百上千倍。本書就是一種槓桿。在過去，如果要分享我的理念，我就得坐在講堂裡，現場講課，最多也就講給幾百個人聽。
無論處於人生的哪個階段，努力的目標都是不斷提高自己的獨立性，而不是升職加薪。擁有獨立性，為自己獨特的產出成果負責（而不是像打工一樣為投入的時間負責），這才是最理想的狀態。
投入和產出之所以脫節，是因為工具和槓桿的存在。一個職業的創造性越高，其投入與產出的不匹配性越高。而投入和產出高度相關的職業很難創造財富，從事這種職業也很難給自己帶來財富。
學會銷售，學會構建。同時掌握這兩種技能的人會勢不可擋。
以領取月薪的打工者為起點，志存高遠，不斷提升目標，努力獲得更多槓桿效應，承擔更多責任，學習更多專長。將這些結合起來，再加上複利效應的神奇作用，假以時日，你就可以變得非常富有。
可以想象，對一家市值 1 000 億美元的公司而言，如果在判斷準確率為 75% 和 85% 的兩個人之間選擇，那麼公司會願意支付 5 000 萬美元、1 億美元，甚至 2 億美元聘請準確率更高的人擔任決策者。因為多出的 10% 的判斷力對於引導企業的方向極具價值。首席執行官的報酬之所以很高，就是因為槓桿效應。在判斷力和能力上，毫厘之差都會有天壤之別。
普通人把時間浪費在短期思考上，浪費在毫無價值的繁重工作上。而巴菲特會用一年斟酌判斷，然後用一天採取行動。他一天的行動可以影響未來幾十年。
給自己的時間設定價格，用時薪計算時間價值。如果用花錢的方式節省的時間價值更高，那就花錢，不要猶豫。要想真的賺到錢，先要相信你自己很值錢。
我其實比較懶散，並不是工作最努力的那個人，但如果遇到自己想做的事，我就會能量爆棚，全身心投入。如果用實際投入的時間來計算收入，那麼我的時薪比上面的數字要高得多。
如果愛慕虛榮、事事攀比，當遇到比自己好的人時，你就會心生討厭，甚至心懷忌恨。與別人進行商業合作，如果你對對方有任何負面的想法或評價，他們就會感受到。人類與生俱來就能感知其他人內心深處的感受。因此，做人必須擺脫攀比心態。
在商業世界裡，大多數人在玩零和遊戲，少數人在玩正和遊戲，他們在人群中尋找志同道合者。
找到自己擅長的領域，然後用自己的技能去幫助他人：提供免費的產品或服務，主動向世界傳遞善意。好人終有好報。只要始終如一，假以時日，付出就一定能獲得相應的回報。但不要計較自己付出了多少 —— 一旦開始計較，耐心就會被消耗殆盡。[7] 曾有上司告誡我：“你永遠發不了大財。因為你的聰明顯而易見、有目共睹，所以一直會有人給你提供‘剛剛好’的工作機會，讓你覺得棄之可惜。”
社會的普遍共識是，給別人打工才符合常理，才是明智的選擇。但仔細想想，這種長久存在的觀點究竟是如何產生的？這種想法本身就帶有明顯的階級色彩。
當賺錢的必要性消失後，我就不再關心錢的問題了。至少對我個人來說，工作是達到目的的一種手段。當然，賺錢也是達到目的的一種手段。但跟賺錢相比，我對解決問題更感興趣。任何終極目標被實現後，會有新的目標出現，這個新的目標又會帶來下一個新的目標。生活就是由一個又一個遊戲組成的。人不斷成長，從小到大玩上學遊戲，玩社交遊戲，玩賺錢遊戲，玩地位遊戲。至少對我而言，這些都是某種意義上的遊戲，只是遊戲的影響愈加深遠。既然看透了遊戲這一本質，結果就不那麼重要了。看透遊戲，就會厭倦遊戲。我已經到了厭倦遊戲的階段。我認為沒有什麼終極目標或目的。我只是遵從內心的感受和想法，過好每一天。我是真的只活在當下。
退休就是不再為了想像中的明天而犧牲今天。當你能活在當下，內心充盈地度過每一天時，你就達到了退休的狀態。
第一種方法是存錢。只要存款夠多，被動收入（不用動一根手指）就能滿足開銷。第二種方法是把開銷降為零 —— 出家修行。第三種方法是做自己熱愛的事情，完全樂在其中，有錢沒錢無所謂。所以，實現退休狀態有很多種方法。避開競爭陷阱的方法就是做獨一無二的自己，找到自己能做到獨步天下的事情。做到最好，只因熱愛。如果你真的熱愛一個事物，那就追隨本心，努力找到利用它滿足社會真實需求的切入點，利用槓桿效應擴大規模，以個人名義擔起責任。這樣，在承擔風險的同時，你也將獲得相應的回報，擁有自己所提供產品或服務的所有權或股權，然後持續精進。
無論是在商業、科學還是政治領域，青史留名的總是那些藝術家。藝術就是創造。藝術的目的和關注點在於創作本身，是因為喜好、喜歡而創作，是為了自娛、自賞而創作。試想一下，生活中有哪些事情能像藝術創作那樣只是以其本身為目的，而沒有任何其他目的？我可以想到三個例子：毫無保留地愛，隨心所欲地創造，無憂無慮地玩耍。對我來說，創業就是玩耍。我創業是因為創業本身很有趣，是因為我喜歡某個產品。
我永遠都在 “工作”。但是，別人眼裡的工作於我而言就像是玩耍。正因如此，我才确信沒有人可以在我的領域與我匹敵。因為我覺得工作就是玩耍，所以我可以一天玩 16 個小時。如果有人想跟我競爭，那麼他們肯定會輸，因為他們不可能一周工作 7 天，每天工作 16 個小時。
錢不是萬惡之源。錢本身是無罪的，真正有害的是對錢的貪欲。從道德層面看，追求金錢並不是壞事，它跟人品沒什麼關係，但是，貪欲對人是有害的。對錢的貪欲之所以有害，是因為欲望是個無底洞。貪念會一直佔據你的心靈，讓你無法自拔。熱愛金錢，賺取金錢，本身無可厚非，但關鍵是賺的錢再多也永遠不會感到滿足。人之所以永遠不會感到滿足，是因為欲望這個開關一旦被打開，就不會在某個具體數字面前自動關停，正所謂欲壑難填。所以，不要以為賺到某個數額的錢，人自然就會滿足了、停手了。當然，對貪欲的懲罰也是與金錢相伴相生的。賺到錢的人只會想要更多，他們會變得敏感、多疑、偏執，害怕失去眼下擁有的一切。天下沒有免費的午餐，每個人都要為自己的貪欲買單。
還有一點對我有所裨益：我把自由看得高於一切。我說的自由是多種多樣的：想做什麼就做什麼的自由，不想做什麼就不去做的自由，不受自我情緒或外界影響的自由，等等。自由是我最珍視的價值。從某種程度上說，金錢可以買到自由，這當然很好。但是從某種程度上說，金錢也會有損於我的自由，這一點我並不喜歡。[74] 任何遊戲的贏家都是那些沉迷於遊戲的人，即使獲勝的邊際效用越來越少，他們也會繼續玩下去。
我在矽谷見過的最成功的人往往在職業生涯早期就實現了突破，比如被提升為副總裁、董事或首席執行官，有些人轉去創業也很快就實現了良好的發展。如果年輕時沒有在職務上有所突破，職業生涯後期就很難後來居上。所以，在小公司創立之初就加入是一個不錯的選擇，因為此時沒有那麼多阻礙提前晉升的硬性條件。[76]
獲得好運的方法：・希望好運不期而至。・不停地折騰，直到撞上大運。・做好心理準備，對別人錯過的機會保持敏感。・把你所做的事情做到極致。精益求精，直到名副其實。讓機會自動找到你，讓運氣成為必然。因果關係如此確定，所以運氣就不再是運氣了。所謂運氣其實就是必然的結果。第四種運氣總結一下就是，以某種方式塑造自己的性格，之後就由性格決定命運。
“在一個長線遊戲中，似乎每個人都在讓彼此變得富有。而在一個短線遊戲中，似乎每個人都在讓自己變得富有。”
長線遊戲是正和遊戲，我們在一起做蛋糕，把蛋糕越做越大。而短線遊戲只是在分蛋糕。[78]
我的生活中有一些極為成功、極具魅力的人（每個人都想成為他們的朋友），他們也很聰明。然而，我也看到他們做了一兩件對別人不太好的事情。第一次看到，我會跟他們說：“我覺得你不應該這樣對他。我這麼說不是因為你會因此受到懲罰。我相信你這次能全身而退，但這件事最終會反噬你。” 我並不是想說 “宇宙是平衡的”“世上存在因果報應” 這樣的話，而是認為我們在內心深處都知道自己是誰。你是瞞不過自己的。你的失德會深刻影響你的心智模式，你的過往對你是清晰可見的。如果你有太多道德缺陷，你就不會尊重自己。人活在這個世界上最糟糕的結果就是沒有自尊。如果連你都不愛自己，那麼還有誰會愛你呢？我認為，做人要謹慎，不要做一些讓自己覺得不光彩的事情，因為這些事最終會傷害到你。第一次有人這樣做，我會警告他們。當然，江山易改，本性難移。他們自然沒有做出改變。這時我就會和他們保持距離。我把他們從我的生活中抹去。我腦子裡有這樣一句話：“你越想接近我，你的價值觀就必須越正確。”[
成功需要時間。即使萬事俱備 —— 你已經把成功所需的各個要素收入囊中，需要投入的時間也具有不確定性。而如果一直在掐算時間，在成功真正到來之前，你的耐心就會被消磨殆盡。
對自己熱愛的事物孜孜不倦，樂此不疲，不斷精進，日積月累。不要去計算自己投入的時間和精力，因為一旦開始計算，你就會失去耐心。[78] 在最常見的勸誡中，我覺得最沒有說服力的一個就是：“你太年輕了。” 自古英雄出少年，只是他們的貢獻在人生的後期才得到承認。親身實踐是獲得真才實學的唯一途徑。要虛心求教，莫等閒，白了少年頭。[3] 江山易改，本性難移。所謂 “性格決定命運”，就是一個人不斷重複自己的行為模式，好的壞的、優點缺點，最終會得到與自己的行為相對應的結果。始終主動付出、不斷奉獻，不要斤斤計較、患得患失。“但行好事，莫問前程” 不容易，不僅不容易，而且難於上青天。“只求付出，不求回報” 是人生中最難做到的一件事，但也是讓人收穫最大的一件事。那些從小錦衣玉食、游手好閒的人，很難找到人生的意義和價值。
人生真正的履歷，其實就是一生所承受痛苦的集合。如果臨終前要直面真正的自我，回顧這一生做過哪些有意義的事，那麼你能想起來的一定都是你所做出的犧牲和迎接過的挑戰。你從這個世界得到的任何東西都不過是身外之物，生不帶來死不帶去，於你而言並不重要。這樣的人有健全的四肢，有聰明的大腦，這些受之於父母的東西才是真正屬於你的。無論如何，我們都要迎難而上，在這個過程中創造生命的意義。
一個人努力工作，為新的社會需求提供解決方案，為社會做出傑出貢獻，社會就會以金錢為回報。你可以把錢存進銀行，也可以量入為出，把生活水準保持在略低於收入的水平上。這樣，即使身處俗世，你也可以擁有一定的自由。金錢可以賦予你追求內心平靜和幸福的時間和精力。我覺得，讓每個人都開心的方法就是滿足他們的欲望。讓每個人都富裕起來吧。讓每個人都健健康康吧。讓每個人都快快樂樂吧。
第二章 增強判斷力#
把時間花在省錢上是無法致富的。省出時間來賺錢才是正確的思路。
我對智慧的定義是 “知道個人行為的長期後果”，用於解決外部問題的智慧其實就是判斷力。
真正聰明的人是思路清晰的思考者。他們把基礎知識和基礎層面了解得非常透徹。相較於背誦各種複雜的概念，我更願意吃透基礎知識。死記硬背學來的概念無法被有機地整合到一起，而且會與基礎知識脫節。如果在需要用到一些概念時卻無法通過基礎知識推導出來，你就會迷失在現有知識的迷宮中，你就成了簡單的背誦機器。[4] 一個領域的最新概念往往是沒有經過充分驗證的。使用這些概念會讓我們看似很內行。熟知內行知識是很重要，但更重要的是牢牢掌握基礎知識。
要直面現實，就要放下自我，消除自我意識，忘記自我判斷，平復自我情緒。人雖然是高級動物，但情緒化的自我意識的存在會帶來反刍式思維，讓一些欲望蒙蔽我們的雙眼，讓我們看不清現實，從而讓我們對 “世界應該怎樣” 妄下判斷。這種情況經常發生，尤其是在把政治訴求和商業問題搅在一起時。
但痛苦的時刻就是真相大白的時刻。只有處於痛苦之中，你才會被迫接受現實，而只有接受現實，你才能做出有意義的改變，取得有意義的進步。由此可見，只有實事求是，才能不斷改進，不斷前行。難點在於看清真相。要看清真相，就必須擺脫自我，因為自我不想面對真相。自我越弱小，對自己反應的限制越少，對自己想要的結果的執念越低，就越容易看清現實。對美好現實的渴求蒙蔽了對真實世界的認知。所謂痛苦，就是無法繼續無視事實。
你知道正確的答案，但你的朋友卻看不到，因為他正在遭受痛苦，備受煎熬。他仍在期望現實會有所不同。然而，問題不在於現實。問題在於欲望與現實是互相衝突的，人總會因欲望而看不清現實，旁人的勸說都是無用的。
感受跟事實是兩碼事。感受只是自我對事實的部分估計。事實上，留出空閒時間非常重要。如果每一天都被各種會議佔滿，都是忙忙碌碌的，你就無法進行思考。
非常聰明的人往往都是特立獨行的，他們堅持獨立思考、親力親為，以厘清事情的來龍去脈。逆向投資者並非總是反對一切，事實上，反對一切是墨守成規的另一種表現。逆向投資者會根據實際情況獨立思考，能夠頂住盲目從眾的壓力。玩世不恭很容易，隨波逐流也很容易。成為逆向投資的樂觀主義者才最難得。
長大成人後，我們會用一生的時間追求幸福，希望自我能夠得到滿足。當出現任何新的變化時，我們的自我都會發問：“我應該如何改造外部世界，讓它更符合我的喜好和期待？”[8] 佛曰：“有求皆苦，無求乃樂。”
我們每個人都有一些離經叛道的信仰，這些信仰不被社會接受。但是，我們的身份和所在的族群越是排斥這樣的信仰，它就越有可能是符合現實的。從長遠看，承受痛苦也是人生的必修課，它可以帶來兩大收穫：一是痛苦可以讓人接受世界的本來面目；二是痛苦可以大大改變一個人的自我，雖然過程非常煎熬。
我之所以極度坦誠，是因為我想獲得自由。自由的表現之一就是可以心口如一，表達自己的真實想法。誠實和自由高度統一，相輔相成。理論物理學家理查德・費曼有句名言：“不要欺騙自己，你自己才是最容易被欺騙的人。” 對別人撒謊，就是對自己撒謊。你會慢慢地相信自己的謊言，繼而脫離現實，走上錯誤的道路。我從不考慮 “我喜歡或不喜歡” 這樣的問題。我只關注事實，我思考問題的角度是 “事實就是這樣”，或者 “事實不是這樣”。
做一個誠實的人對我來說極為重要。我不會有意做那些卑鄙下流之事。做人除了要極度誠實，還可以參照巴菲特很久之前說過的一個建議：具體地表揚，泛泛地批評。我努力遵循這個建議，雖然並不總能做到，但它確實給我的人生帶來了積極的改變。如果要提出批評意見，不要批評某個人，可以批評工作方法，或者批評某一類行為。如果要表揚，那就找到一個榜樣，表揚這個特定的人。這樣有助於維護你身邊人的自尊心和身份感，獲得他們的支持，讓他們為你所用，而不是與你作對。
目前我發現的最好的心智模型來自進化論、博弈論和查理・芒格。芒格是巴菲特的合夥人，是一位極為出色的投資大師。他有成千上萬個絕佳的心智模型。另外，我還知道納西姆・塔勒布、本傑明・富蘭克林等等，他們都有出色的心智模型。我也會在自己的腦子裡裝滿各種各樣的心智模型。
所謂的心智模型，其實就是有助於調取你所學知識的簡單方法。
我認為成功就是不犯錯。成功的關鍵並不在於做出正確判斷，而在於避免做出錯誤判斷。
委託和代理問題非常容易理解。凱撒大帝有句名言：“如果你想完成一件事，那就親自去做。如果不想完成，那就派人去做。” 他的意思是，如果想把事情做好，你就必須自己去做。如果你是委託人，你就會有主人翁的責任感，因為在意結果，所以你會做得很好。而如果你是代理人，你就是在為別人做事，你可能會做得很糟糕，因為你不在乎。你追求的是自身利益最大化，而不是委託人資產最優化。
如果你難以抉擇，答案就是否定的。原因是，現代社會充滿了選擇，有成千上萬的選擇。我們生活在一個有 70 億人口的星球上，我們和互聯網上的每個人都相互連接，世界上有成千上萬的職業供我們選擇。大千世界，芸芸眾生，選擇永遠不缺。
有時我們實在難以抉擇，甚至需要列出清單，對不同選項的利弊進行對比和權衡。選擇放棄吧，如果難以抉擇，答案就是否定的。
一條簡單的人生經驗：如果在一個艱難的決定上意見不統一，你就應該選擇短期內更痛苦的道路。
前提條件是，兩個選擇利弊相當，但如果一條道路會帶來短期痛苦，那麼它也會帶來長期收益。而根據複利效應，長期收益才是你想要的。
海量閱讀，多多益善。[2] 每天花一個小時閱讀科學、數學和哲學類書籍，7 年內，你就可能跻身少數的成功人士之列。
閱讀是我的初戀。
閱讀自己喜歡的題材，直到熱愛閱讀。讀書的唯一原因應該是喜歡，不需要其他任何理由。不要把讀書當成一項任務，讀書就是因為樂在其中。
不要比誰讀書更快。書越好，你越要慢慢閱讀、慢慢吸收。
一書在手，便不覺得浪費時間了。—— 查理・芒格
統計閱讀數量是為了滿足虛榮心。知識面越廣，思想越獨立，讀不完的書就越多。不要刻意追求讀完多少本書，而要時刻關注可以預測未來趨勢的新概念。
向別人講解你學到的東西。教學相長。人與人的區別不是 “受過教育” 和 “沒受過教育”，而是 “喜歡閱讀” 和 “不喜歡閱讀”。
閱讀數學、科學和哲學領域的經典作品。不要讀暢銷書，不要看新聞。避免加入任何所謂的 “讀書俱樂部”，避免追求任何的社群認同。把真理置於社群認同之上。[11] 學習邏輯和數學。一旦掌握了邏輯和數學，無論讀什麼書你都不會發怵了。
大多數人對數學都有一種天然的畏懼感，他們不能對數據進行獨立評判，因此，在遇到以數學方法或偽科學為支撐的觀點時，難免會高估這些觀點的價值。
以原著和經典為基礎，你能夠獲得足夠完備的世界觀和深刻的理解力，你不會再畏懼任何書籍。你可以順利開啟自己的學習之旅。如果能成為一台永動學習機，你就永遠不缺賺錢的途徑。你會擁有洞察社會現象本質的能力，你會找到真正的價值和需求所在，然後通過學習，緊跟時代發展的腳步。[74] 要想思路清晰，就要了解基礎知識。如果只是死記複雜概念，卻無法融會貫通、學以致用，那麼記得再多也是一竅不通、無濟於事。
你的腦海中是不是會偶爾出現一首歌曲的旋律，它總是揮之不去？這就是記憶痕跡。其實所有思想的形成莫不是痕跡效應的結果。所以要慎重選擇閱讀內容。一顆平靜的心，一個健康的身體，一個充滿愛的家。這些東西是金錢買不到的，必須通過努力才能獲得。
把時間花在省錢上是無法致富的。省出時間來賺錢才是正確的思路。
我對智慧的定義是 “知道個人行為的長期後果”，用於解決外部問題的智慧其實就是判斷力。
真正聰明的人是思路清晰的思考者。他們把基礎知識和基礎層面了解得非常透徹。相較於背誦各種複雜的概念，我更願意吃透基礎知識。死記硬背學來的概念無法被有機地整合到一起，而且會與基礎知識脫節。如果在需要用到一些概念時卻無法通過基礎知識推導出來，你就會迷失在現有知識的迷宮中，你就成了簡單的背誦機器。[4] 一個領域的最新概念往往是沒有經過充分驗證的。使用這些概念會讓我們看似很內行。熟知內行知識是很重要，但更重要的是牢牢掌握基礎知識。
要直面現實，就要放下自我，消除自我意識，忘記自我判斷，平復自我情緒。人雖然是高級動物，但情緒化的自我意識的存在會帶來反刍式思維，讓一些欲望蒙蔽我們的雙眼，讓我們看不清現實，從而讓我們對 “世界應該怎樣” 妄下判斷。這種情況經常發生，尤其是在把政治訴求和商業問題搅在一起時。
但痛苦的時刻就是真相大白的時刻。只有處於痛苦之中，你才會被迫接受現實，而只有接受現實，你才能做出有意義的改變，取得有意義的進步。由此可見，只有實事求是，才能不斷改進，不斷前行。難點在於看清真相。要看清真相，就必須擺脫自我，因為自我不想面對真相。自我越弱小，對自己反應的限制越少，對自己想要的結果的執念越低，就越容易看清現實。對美好現實的渴求蒙蔽了對真實世界的認知。所謂痛苦，就是無法繼續無視事實。
你知道正確的答案，但你的朋友卻看不到，因為他正在遭受痛苦，備受煎熬。他仍在期望現實會有所不同。然而，問題不在於現實。問題在於欲望與現實是互相衝突的，人總會因欲望而看不清現實，旁人的勸說都是無用的。
感受跟事實是兩碼事。感受只是自我對事實的部分估計。事實上，留出空閒時間非常重要。如果每一天都被各種會議佔滿，都是忙忙碌碌的，你就無法進行思考。
非常聰明的人往往都是特立獨行的，他們堅持獨立思考、親力親為，以厘清事情的來龍去脈。逆向投資者並非總是反對一切，事實上，反對一切是墨守成規的另一種表現。逆向投資者會根據實際情況獨立思考，能夠頂住盲目從眾的壓力。玩世不恭很容易，隨波逐流也很容易。成為逆向投資的樂觀主義者才最難得。
長大成人後，我們會用一生的時間追求幸福，希望自我能夠得到滿足。當出現任何新的變化時，我們的自我都會發問：“我應該如何改造外部世界，讓它更符合我的喜好和期待？”[8] 佛曰：“有求皆苦，無求乃樂。”
我們每個人都有一些離經叛道的信仰，這些信仰不被社會接受。但是，我們的身份和所在的族群越是排斥這樣的信仰，它就越有可能是符合現實的。從長遠看，承受痛苦也是人生的必修課，它可以帶來兩大收穫：一是痛苦可以讓人接受世界的本來面目；二是痛苦可以大大改變一個人的自我，雖然過程非常煎熬。
我之所以極度坦誠，是因為我想獲得自由。自由的表現之一就是可以心口如一，表達自己的真實想法。誠實和自由高度統一，相輔相成。理論物理學家理查德・費曼有句名言：“不要欺騙自己，你自己才是最容易被欺騙的人。” 對別人撒謊，就是對自己撒謊。你會慢慢地相信自己的謊言，繼而脫離現實，走上錯誤的道路。我從不考慮 “我喜歡或不喜歡” 這樣的問題。我只關注事實，我思考問題的角度是 “事實就是這樣”，或者 “事實不是這樣”。
做一個誠實的人對我來說極為重要。我不會有意做那些卑鄙下流之事。做人除了要極度誠實，還可以參照巴菲特很久之前說過的一個建議：具體地表揚，泛泛地批評。我努力遵循這個建議，雖然並不總能做到，但它確實給我的人生帶來了積極的改變。如果要提出批評意見，不要批評某個人，可以批評工作方法，或者批評某一類行為。如果要表揚，那就找到一個榜樣，表揚這個特定的人。這樣有助於維護你身邊人的自尊心和身份感，獲得他們的支持，讓他們為你所用，而不是與你作對。
目前我發現的最好的心智模型來自進化論、博弈論和查理・芒格。芒格是巴菲特的合夥人，是一位極為出色的投資大師。他有成千上萬個絕佳的心智模型。另外，我還知道納西姆・塔勒布、本傑明・富蘭克林等等，他們都有出色的心智模型。我也會在自己的腦子裡裝滿各種各樣的心智模型。
所謂的心智模型，其實就是有助於調取你所學知識的簡單方法。
我認為成功就是不犯錯。成功的關鍵並不在於做出正確判斷，而在於避免做出錯誤判斷。
委託和代理問題非常容易理解。凱撒大帝有句名言：“如果你想完成一件事，那就親自去做。如果不想完成，那就派人去做。” 他的意思是，如果想把事情做好，你就必須自己去做。如果你是委託人，你就會有主人翁的責任感，因為在意結果，所以你會做得很好。而如果你是代理人，你就是在為別人做事，你可能會做得很糟糕，因為你不在乎。你追求的是自身利益最大化，而不是委託人資產最優化。
如果你難以抉擇，答案就是否定的。原因是，現代社會充滿了選擇，有成千上萬的選擇。我們生活在一個有 70 億人口的星球上，我們和互聯網上的每個人都相互連接，世界上有成千上萬的職業供我們選擇。大千世界，芸芸眾生，選擇永遠不缺。
有時我們實在難以抉擇，甚至需要列出清單，對不同選項的利弊進行對比和權衡。選擇放棄吧，如果難以抉擇，答案就是否定的。
一條簡單的人生經驗：如果在一個艱難的決定上意見不統一，你就應該選擇短期內更痛苦的道路。
前提條件是，兩個選擇利弊相當，但如果一條道路會帶來短期痛苦，那麼它也會帶來長期收益。而根據複利效應，長期收益才是你想要的。
海量閱讀，多多益善。[2] 每天花一個小時閱讀科學、數學和哲學類書籍，7 年內，你就可能跻身少數的成功人士之列。
閱讀是我的初戀。
閱讀自己喜歡的題材，直到熱愛閱讀。讀書的唯一原因應該是喜歡，不需要其他任何理由。不要把讀書當成一項任務，讀書就是因為樂在其中。
不要比誰讀書更快。書越好，你越要慢慢閱讀、慢慢吸收。
一書在手，便不覺得浪費時間了。—— 查理・芒格
統計閱讀數量是為了滿足虛榮心。知識面越廣，思想越獨立，讀不完的書就越多。不要刻意追求讀完多少本書，而要時刻關注可以預測未來趨勢的新概念。
向別人講解你學到的東西。教學相長。人與人的區別不是 “受過教育” 和 “沒受過教育”，而是 “喜歡閱讀” 和 “不喜歡閱讀”。
閱讀數學、科學和哲學領域的經典作品。不要讀暢銷書，不要看新聞。避免加入任何所謂的 “讀書俱樂部”，避免追求任何的社群認同。把真理置於社群認同之上。[11] 學習邏輯和數學。一旦掌握了邏輯和數學，無論讀什麼書你都不會發怵了。
大多數人對數學都有一種天然的畏懼感，他們不能對數據進行獨立評判，因此，在遇到以數學方法或偽科學為支撐的觀點時，難免會高估這些觀點的價值。
以原著和經典為基礎，你能夠獲得足夠完備的世界觀和深刻的理解力，你不會再畏懼任何書籍。你可以順利開啟自己的學習之旅。如果能成為一台永動學習機，你就永遠不缺賺錢的途徑。你會擁有洞察社會現象本質的能力，你會找到真正的價值和需求所在，然後通過學習，緊跟時代發展的腳步。[74] 要想思路清晰，就要了解基礎知識。如果只是死記複雜概念，卻無法融會貫通、學以致用，那麼記得再多也是一竅不通、無濟於事。
你的腦海中是不是會偶爾出現一首歌曲的旋律，它總是揮之不去？這就是記憶痕跡。其實所有思想的形成莫不是痕跡效應的結果。所以要慎重選擇閱讀內容。一顆平靜的心，一個健康的身體，一個充滿愛的家。這些東西是金錢買不到的，必須通過努力才能獲得。
第三章 學習幸福#
別太把自己當回事。你只是一隻會做計劃的猴子。
甲之真理，乙之謬論，反之亦然。我所理解的幸福與你所理解的幸福可能大相徑庭。我認為，探索自己對幸福的定義非常重要。我認識的一些人認為幸福是一種心流狀態，另一些人認為幸福是欲望得到滿足，還有人認為幸福就是知足常樂。我對幸福的定義也在不斷變化，我一年前給出的答案跟現在的就完全不同。現在，我認為幸福就是一種不需要主動作為的狀態。當把 “缺憾感” 從生活中剔除時，幸福感就會油然而生。
而幸福就是一種毫無缺憾感的充盈狀態。當感到生命中並不缺少什麼時，大腦就會處於休眠狀態，不再追憶昨天，也不再暢想明天，不會悔不當初，也不會謀求未來。在沒有缺憾感的短暫時間裡，你的內心會一片寧靜。當內心寧靜時，你是滿足的，是快樂的。當然，你完全可以不同意我的觀點。但我還是要再說一次，每個人的情況都不一樣，每個人對幸福的理解也不一樣。
我發現每個積極的想法其實都包含一個消極的想法。積極和消極是如影隨形的相對概念。《道德經》對此進行了全面深刻的闡述，我的分析當然不能與其相提並論，但歸根到底，萬物皆有二元性和極性。如果我說現在我很開心，那就意味著在某個時刻我很傷心。如果我說一個人有魅力，意思就是其他人沒有魅力。每一個積極想法都有一個消極想法的種子蘊含其中，反之亦然，這就是為什麼生命的偉大在很大程度上源於苦難。人必須先看到消極的一面，才能去憧憬和欣賞積極的一面。
幸福是一種無欲無求的狀態，特別是對外界事物的欲望。欲望越少，越能接受事物的目前狀態，頭腦越平靜。所謂 “萬般煩惱皆因心動”，就是頭腦在一刻不停地設計未來或追憶過去。我越是活在當下，越能感受到快樂，感受到滿足。而如果我試圖抓住當下快樂的感受，想要一直保持快樂的狀態，快樂就不會持久。因為，這時我的心在動，欲念在動，希望依附於一個外部事物，欲將一個短暫的情景變成永恆。對我來說，幸福的含義主要是沒有痛苦，沒有欲望，不沉溺於對未來或過去的思考，真正擁抱當下，擁抱現狀，擁抱現實的一切。[4] 如果想獲得內心的平和，你就必須超越對萬事萬物的善惡評判。
情緒看似是外力作用的結果，但其實並非如此。隨著時間的流逝，我也開始相信，個體是渺小的，如滄海之一粟，微不足道。這樣的認知對我獲得幸福感很有裨益。假如你自認為是全宇宙最重要的人，你就會有讓整個宇宙屈從於你的意志 —— 既然你是最重要的，那麼宇宙怎麼可以不符合你的心意呢？如果宇宙不按照你的意志來運轉，你就會覺得不對勁兒。但如果你把自己看成一個細菌或變形蟲，把自己畢生的努力都看成在水上寫字、在沙灘上建城堡，你就不會對生活 “本來該有” 的模樣抱有期待。生活就是這樣，現實就是如此。接受了這一點，就無所謂幸不幸福。“幸福” 並不是一種客觀存在，而是一種主觀感受。
人生轉瞬即逝，如黑夜中的螢火蟲。塵世光陰等剎那，白駒過隙一瞬間。活著就是要充分利用每一分鐘。“充分利用” 不是說要窮盡所有時間去追逐一些愚蠢的欲望，而是要認識到自己在這個星球上的每一分每一秒都是非常寶貴的。生而為人，就有責任確保自己的幸福，確保用最好的方式詮釋萬事萬物。[9] 我們都認為江山易改，本性難移，但事實是，我們是可塑的，而世界基本上是固定不變的。
理性很強的人可以通過訓練自己的無感反應獲得平和，即學會漠視自己無法控制的事物。我降低自己的身份感。我屏蔽腦海中的噪聲和雜念。我不在乎那些無關緊要的事。我不參與政治。我遠離鬱鬱寡歡的人。我珍惜光陰。我閱讀哲學作品。我進行冥想練習。我和快樂知足的人交往。
幸福，愛，激情…… 這些都不是我們追尋的事物，而是我們做出的選擇。幸福是一種選擇，是一種可以培養的技能。大腦就像身體一樣，是可塑的。我們花費大量時間和精力，努力改造外部世界，改造他人，改造自己的身體，卻沒有考慮過改造自己的大腦，只是簡單地接受了年輕時被塑造的自己。我們無條件地聽從自己腦海中的聲音，以為這個聲音就是一切真理的來源。殊不知，大腦也是可塑的，每一天都是嶄新的。記憶和身份只是來自過去的負擔，讓我們無法自由自在、心無旁騖地活在當下。[3]
我們渴望那些讓我們能感知當下的體驗，殊不知，這樣的渴望卻讓我們脫離了當下。我認為，過去就是過去了，沒有回憶，沒有遺憾，沒有放不下的人，沒有忘不掉的旅行。既往不戀。人之所以感到痛苦，很多時候是因為拿以往和現在做比較。[4] 以往種種未能實現的欲念會帶來現在的缺憾感，而我們又將彌補現實缺憾的希望寄託於未來。消除缺憾感會讓人更容易活在當下。關於 “開悟”，我讀到過一個很好的定義：“思考的間隙即開悟。” 意思是說，開悟不需要在山頂修行 30 年，而是一個時時刻刻都可以達到的境界。你每天都可以提高自己的開悟水平。[5] 你有沒有想過，現在的生活可能就是上帝承諾給你的天堂，而你卻毫不珍惜，肆意揮霍？
所以，很重要的一點就是，你要意識到，是焦慮感讓你感到不快樂。而這種焦慮感源於一連串不斷湧現的想法。我應對焦慮的方法就是不與之對抗，讓自己意識到這種焦慮感源於腦海中此起彼伏的想法。然後，我會問自己：“我是想一直執著於這些想法，還是想重獲內心的平靜？” 如果大腦中一直存在各種各樣的想法，我就無法獲得平靜，所以，答案是顯而易見的。
從根本層面上看，從自身以外的事物中尋求幸福，本身就是緣木求魚。當然，我並不是說物質世界不重要。作為一種社會性動物，人需要去履行一些社會職責。人的一生就是在力所能及的範圍內減少無序狀態，即所謂 “局部熵減”，這是你的人生責任。每個人都有自己的責任。我們生活在這個世界上，不可能每天躺在沙灘上冥想。人需要實現自我價值，應當承擔起屬於自己的職責和使命。如果認為通過改變外部世界就能獲得內心的平靜、永久的開心、應得的幸福，那本質上就是痴心妄想。每個人都深受這種想法的毒害，包括我自己。我們一遍又一遍地堅持著自己的執念，認為 “等得到那個東西，我就快樂了”。這就是一個我們時時刻刻都在犯的根本錯誤。[4] 我們的根本錯覺是：總有一樣東西會讓我一直滿足、永遠快樂。欲望就是你跟自己的約定，約定的內容是：不得到我想要的東西，我是無法快樂的。我覺得大部分人都沒有意識到，這就是欲望的本質。我們每天都生活在欲望中，又奇怪為什麼自己不快樂。我已然認識到，欲望是我痛苦的來源。所以，我會對欲望保持清醒，這樣我就可以慎重選擇自己的欲望。我的目標是，無論在什麼情況下，都盡量不讓自己對生活有一個以上的欲望。當然，我知道，即使只選擇一個欲望，我也是在自尋煩惱。[5] 欲望就是你跟自己的約定，約定的內容是：不得到我想要的東西，我是無法快樂的。
年輕的時候有時間、有健康，但沒有錢。到了中年，有錢、有健康，但沒有時間。老了以後，有錢、有時間，但沒了健康。人生的大贏家就是同時擁有時間、健康和金錢。等到人們覺得自己已經擁有足夠的金錢時，他們卻失去了時間和健康。
幸福就是滿足現狀。而成功源於對現狀的不滿，是對現狀的改造。兩者只能選一個。
於是我得出這樣一個結論：幸福是一種內在感受。這句話聽起來像老生常談，但正是由於這個結論，我開啟了一場自我對話、自我完善之旅，這讓我意識到，所有真正意義上的成功都是內在的，與外部環境關係不大。當然，有些事情還是必須做的，這是由人的生物性和社會性決定的，不是一個按鈕就能關掉的。當你獲得屬於自己的人生體驗時，這種體驗會把你帶回內在之旅。[7] 當我們對一個遊戲尤其是回報很大的遊戲逐漸上手時，一個問題就會出現 —— 你會沉迷其中，無法停止，即使這個遊戲對你來說早已過於簡單。生存和繁衍的本能驅使人們勞作，而享樂適應讓我們步履不停。幸福的秘訣在於，知道何時停下勞作的腳步，開始隨心去玩耍。
對現在的我來說，真正的贏家是那些已經完全退出遊戲的人，甚至根本不玩遊戲的人，是那些已經超越了遊戲的人。這些人的內心無比強大，有極強的自控力和清醒的自我意識，他們不需要從任何人那裡獲得任何東西。這樣的人我也認識幾個，比如耶日・格雷戈雷克。他就不需要任何人為他提供任何東西。他內心平靜，身體健康，無論賺的錢跟別人相比是多還是少，他的心理狀態都不會受到影響。縱觀人類歷史，傳奇的佛陀和克里希那穆提在我看來都是成功的。我喜歡閱讀與他們有關的作品。我之所以認為他們成功，是因為他們完全退出了遊戲，輸贏對他們來說並不重要。布萊士・帕斯卡說過：“人之所以有煩惱，是因為他不能獨自安靜地在一個房間裡坐著。” 如果你能坐上 30 分鐘，同時保持幸福的心境，你就是成功的。這是一種超然物外的境界，不過極少有人能做到。
基本上你可以從生活中得到自己想要的一切，但前提是，你的目標只有一個，而且你對這件事的渴望超過其他一切。就個人的經驗而言，我最想要的就是內心的平和。平和是靜態的幸福，幸福是動態的平和。只要願意，你就隨時可以把平和激活，使之變成幸福。但是大部分時間你想要的其實是被封印的幸福，即平和。如果你是一個內心平和的人，那麼無論做什麼事你都可以獲得幸福的體驗。人們以為，獲得平和心境的方式是解決所有的外部問題。但外部問題是無窮無盡的。因此，獲得內心平靜的唯一方法是摒弃 “問題” 這個概念。
內心平和的敵人是社會和其他人灌注給你的期望。社會告訴我們：“快去鍛煉吧。好好打扮吧。” 這是一場多人競爭的遊戲，我們做得好不好會受到別人的檢視。社會還告訴我們：“快去賺錢吧。去買棟大房子吧。” 這又是一場外在的多人競爭遊戲，參與遊戲的人也會受到別人的檢視。而訓練自己獲得幸福感完全是內在的，不需要外界評判你的進展，認可你的結果。你是在跟自己競爭，這是一場單人遊戲。人類和蜜蜂或螞蟻一樣是社會性生物。我們遵從一定的社會規則，受到社會反饋的驅動。結果就是，我們已經不知道如何玩兒和贏得這些單人遊戲了。我們完全投身於多人遊戲的競爭。而現實是，生活就是一場單人遊戲。人獨自出生，獨自死亡，獨自解讀人世間的一切。你的記憶只屬於你一個人。你出生前無人在意，你離開人世後也無人在意，你存在於人世間只是短短幾十年，人生就是一場單人遊戲。瑜伽和冥想很難堅持的一個重要原因也許就是，它們只關乎內