《荒原狼（果麦经典）》読書ノート#
著者: [ドイツ] ヘルマン・ヘッセ
読書時間: 4 時間
これは私が WeChat 読書で《荒原狼（果麦经典）》を読んでいるときに記録したノートと抜粋です。
出版者の前書き#
いいえ、荒原狼の一瞥は時代全体を見透かし、すべての浮ついた装飾、すべての名声と利益を追い求めること、すべての虚栄心、すべての自負心と浅薄な精神世界のゲームを見透かしました —— ああ！不幸なことに、この一瞥は私たちの時代、私たちの精神世界、私たちの文化的な欠乏と絶望をさらに深く見透かしました。それは人間性の核心に迫り、ほんの一瞬で、思想家、あるいは預言者が尊厳と人間生活の意味に対する疑念を意味深く語りかけます。この一瞥はこう言っているようです：「見て！私たちはこんなに愚かだ！見て！これが人間だ！」すべての名誉、才能、すべての精神的な成果、すべての卓越性の追求、人間性の偉大さと不朽の追求は、すべて愚かなゲームに過ぎません！
私は彼の孤独と彼の心の死を見ました。この時期、私はますます気づくようになりました。この苦しむ人の病は彼の性格の欠陥から来ているのではなく、むしろ彼の豊かで調和の取れない才能と力から来ているのです。私はハリーが苦しむ天才であると断定しました。ニーチェのある言葉に従えば、彼は自ら無限で驚くべき苦痛を受け入れる才能を育んでいます。同時に、彼の悲観主義は世界を軽蔑することに基づいているのではなく、彼自身を軽蔑することに基づいていると断定しました。なぜなら、彼はさまざまな機関や人物を容赦なく批判する際、決して自分自身を除外することはなかったからです。彼の矛先は常に自分自身に向けられます。彼は自分が最も憎む人間であり、否定する人間です……
彼は慈愛に満ちた、しかし非常に厳格で敬虔な両親と教師の教育を受けました。彼らは「意志を圧迫する」ことを教育の根本としましたが、この学生においては、個性の消失と意志の圧迫は成功しませんでした。彼はあまりにも強大で、頑固で、誇り高く、才能が高すぎました。教育は彼の個性を消失させることができませんでしたが、ただ一つのことを教えました：自分を憎むことです。自分自身に反対し、無実で高貴な本質に反対することは、彼の想像力と思考力を一生かけて消耗させました。いずれにせよ、この点において彼は徹底的なキリスト教徒であり、徹底的な殉教者です。彼は自分ができるすべての辛辣さ、すべての批判、すべての邪悪、すべての憎しみをまず自分に向けます。そして周囲の人々に対しては、変わらず勇敢な気概と真剣な態度で彼らを愛し、公正に接し、傷つけないように努めます。なぜなら、彼の心の中では、隣人を愛し、自分を憎むことが同じくらい根深いからです。こうして、彼の一生は次の真理を証明し続けました：自分を愛さない人は他人を愛することはできず、自分を憎むことも同様です。それは最終的に極度の自己中心的なものと同じように、恐ろしい孤立と絶望を招くのです。
「ほとんどの人は泳げないときに泳ぎたくない。」なんと機知に富んでいることでしょう、そうではありませんか？彼らはもちろん泳ぎたくないのです！彼らは陸のために生まれ、水のためではありません。彼らはもちろん考えたくないのです、彼らは生きるために生まれ、考えるためではありません！そうです、もし誰かが考え、考えることを最も重要なことと見なすなら、彼は持続的に深く考え続けることができるでしょうが、彼は陸を水と誤解し、いつか溺れることになるでしょう。」
彼は自分が世間から隔絶されていることを深く理解していますが、自殺はしません。なぜなら、残された信念が彼に告げるからです。彼は苦痛を味わわなければならず、心の中の邪悪な苦痛を味わわなければならないのです。彼はその苦痛を耐え抜いて死ななければなりません。
これらのすべての言葉は、一度の地獄の旅を意味します。時には恐れ、時には勇気を持って、暗い魂の世界の混沌の中で、意志を持って地獄を越え、混沌に直面し、邪悪を耐え抜き、終わりまで行くのです。
各時代、各文化、各習慣と伝統にはそれぞれのスタイルがあり、それにふさわしい柔らかさと冷酷さ、美しさと残酷さがあります。人間は、二つの時代、二つの文化と宗教の衝突の中でのみ、本当に苦しむのです。まるで地獄に入るように。
いいえ、荒原狼の一瞥は時代全体を見透かし、すべての浮ついた装飾、すべての名声と利益を追い求めること、すべての虚栄心、すべての自負心と浅薄な精神世界のゲームを見透かしました —— ああ！不幸なことに、この一瞥は私たちの時代、私たちの精神世界、私たちの文化的な欠乏と絶望をさらに深く見透かしました。それは人間性の核心に迫り、ほんの一瞬で、思想家、あるいは預言者が尊厳と人間生活の意味に対する疑念を意味深く語りかけます。この一瞥はこう言っているようです：「見て！私たちはこんなに愚かだ！見て！これが人間だ！」すべての名誉、才能、すべての精神的な成果、すべての卓越性の追求、人間性の偉大さと不朽の追求は、すべて愚かなゲームに過ぎません！
私は彼の孤独と彼の心の死を見ました。この時期、私はますます気づくようになりました。この苦しむ人の病は彼の性格の欠陥から来ているのではなく、むしろ彼の豊かで調和の取れない才能と力から来ているのです。私はハリーが苦しむ天才であると断定しました。ニーチェのある言葉に従えば、彼は自ら無限で驚くべき苦痛を受け入れる才能を育んでいます。同時に、彼の悲観主義は世界を軽蔑することに基づいているのではなく、彼自身を軽蔑することに基づいていると断定しました。なぜなら、彼はさまざまな機関や人物を容赦なく批判する際、決して自分自身を除外することはなかったからです。彼の矛先は常に自分自身に向けられます。彼は自分が最も憎む人間であり、否定する人間です……
彼は慈愛に満ちた、しかし非常に厳格で敬虔な両親と教師の教育を受けました。彼らは「意志を圧迫する」ことを教育の根本としましたが、この学生においては、個性の消失と意志の圧迫は成功しませんでした。彼はあまりにも強大で、頑固で、誇り高く、才能が高すぎました。教育は彼の個性を消失させることができませんでしたが、ただ一つのことを教えました：自分を憎むことです。自分自身に反対し、無実で高貴な本質に反対することは、彼の想像力と思考力を一生かけて消耗させました。いずれにせよ、この点において彼は徹底的なキリスト教徒であり、徹底的な殉教者です。彼は自分ができるすべての辛辣さ、すべての批判、すべての邪悪、すべての憎しみをまず自分に向けます。そして周囲の人々に対しては、変わらず勇敢な気概と真剣な態度で彼らを愛し、公正に接し、傷つけないように努めます。なぜなら、彼の心の中では、隣人を愛し、自分を憎むことが同じくらい根深いからです。こうして、彼の一生は次の真理を証明し続けました：自分を愛さない人は他人を愛することはできず、自分を憎むことも同様です。それは最終的に極度の自己中心的なものと同じように、恐ろしい孤立と絶望を招くのです。
「ほとんどの人は泳げないときに泳ぎたくない。」なんと機知に富んでいることでしょう、そうではありませんか？彼らはもちろん泳ぎたくないのです！彼らは陸のために生まれ、水のためではありません。彼らはもちろん考えたくないのです、彼らは生きるために生まれ、考えるためではありません！そうです、もし誰かが考え、考えることを最も重要なことと見なすなら、彼は持続的に深く考え続けることができるでしょうが、彼は陸を水と誤解し、いつか溺れることになるでしょう。」
彼は自分が世間から隔絶されていることを深く理解していますが、自殺はしません。なぜなら、残された信念が彼に告げるからです。彼は苦痛を味わわなければならず、心の中の邪悪な苦痛を味わわなければならないのです。彼はその苦痛を耐え抜いて死ななければなりません。
これらのすべての言葉は、一度の地獄の旅を意味します。時には恐れ、時には勇気を持って、暗い魂の世界の混沌の中で、意志を持って地獄を越え、混沌に直面し、邪悪を耐え抜き、終わりまで行くのです。
各時代、各文化、各習慣と伝統にはそれぞれのスタイルがあり、それにふさわしい柔らかさと冷酷さ、美しさと残酷さがあります。人間は、二つの時代、二つの文化と宗教の衝突の中でのみ、本当に苦しむのです。まるで地獄に入るように。
1#
私が呪い、最も嫌悪するのは、まずこの市民的な満足、健康、快適さ、精巧に維持された楽観、養われた中庸と平凡です。
私はこの対比が好きです：私の孤独、冷酷さ、疲れ果てた生活とこの家庭及びその市民性との対比。私は階段でここ静かで秩序正しく、整然とした礼儀正しい雰囲気を吸い込むのが好きで、それは私が市民社会を憎む一方で、感動を与えてくれます。
ああ！私たちが過ごすこの心満たされた日々の中で、市民的で精神的に貧しい時代において、これらの建物や店の中で、政治家や群衆の中で、神の痕跡を捉えることがどれほど難しいことか！私はどうして荒原狼にならずにいられようか、哀れな隠者にならずにいられようか。世間の目標は私の目標ではありません。世間の喜びは私の喜びではありません。
私は、私がしばしば自称するように、本物の荒原狼であり、理解できず、深く異質な世界に迷い込んだ獣です。彼はもはや自分の家、自分の空気、自分の食べ物を見つけることができません。
たとえ私は道に迷った獣であり、周囲の世界を理解できなくても、私の愚かな生活には意味があります。私の中の何かが応答し、高次の世界からの呼びかけを受け取ることができます。
誰が彼の人生の廃墟の上で壊れた意味を探し、無意味なことの苦痛に耐え、ほとんど狂気のような日々を送りながら、秘密裏に最後の狂乱と混乱の中で啓示と神への親近を渇望するのでしょうか？
私が呪い、最も嫌悪するのは、まずこの市民的な満足、健康、快適さ、精巧に維持された楽観、養われた中庸と平凡です。
私はこの対比が好きです：私の孤独、冷酷さ、疲れ果てた生活とこの家庭及びその市民性との対比。私は階段でここ静かで秩序正しく、整然とした礼儀正しい雰囲気を吸い込むのが好きで、それは私が市民社会を憎む一方で、感動を与えてくれます。
ああ！私たちが過ごすこの心満たされた日々の中で、市民的で精神的に貧しい時代において、これらの建物や店の中で、政治家や群衆の中で、神の痕跡を捉えることがどれほど難しいことか！私はどうして荒原狼にならずにいられようか、哀れな隠者にならずにいられようか。世間の目標は私の目標ではありません。世間の喜びは私の喜びではありません。
私は、私がしばしば自称するように、本物の荒原狼であり、理解できず、深く異質な世界に迷い込んだ獣です。彼はもはや自分の家、自分の空気、自分の食べ物を見つけることができません。
たとえ私は道に迷った獣であり、周囲の世界を理解できなくても、私の愚かな生活には意味があります。私の中の何かが応答し、高次の世界からの呼びかけを受け取ることができます。
誰が彼の人生の廃墟の上で壊れた意味を探し、無意味なことの苦痛に耐え、ほとんど狂気のような日々を送りながら、秘密裏に最後の狂乱と混乱の中で啓示と神への親近を渇望するのでしょうか？
2#
権力を追求する者は権力によって滅び、富を追求する者は富によって滅び、卑屈な者は盲目的な従属によって滅び、快楽を求める者は欲望によって滅び、荒原狼は彼の特異性によって滅びます。彼は目的を達成し、ますます独立していき、誰も彼に命令することはできず、彼は決して他人に従うことはありません。彼は自由で独立して、自分の行動と選択を決定します。すべての強い人は疑いなく、彼の内なる真の追求を得ることができます。しかし、自由を得たハリーは突然、彼の自由が死であることに気づきます。彼は孤独で、世界は恐ろしい方法で彼を静寂に陥れます。人々は彼に無関心で、彼自身も無関心です。彼はますます薄くなる空気の中で徐々に窒息し、孤独で、他人とは無関係です。したがって、彼は次のような状況に置かれます：孤独と独立はもはや彼の願望や目標ではなく、彼の運命であり、彼の裁きです。呪いが一度発効すれば、二度と取り消すことはできません。
こうして、彼は常に彼の本質と行動の半分を認め、肯定します。彼の半分はもう一方に反抗し、半分はもう一方を否定します。彼は教養のある市民家庭に生まれ、固化した礼儀と習慣の中で育ちました。彼の魂の一部は常にこの世界の秩序に維持されており、彼はすでに市民の規範を超えた個性を形成し、市民の理想や信仰から脱却しています。
確かに、市民階級の生命力は、彼らの中の正常なメンバーの品性からではなく、彼らの中に大量に存在する周縁人から来ています。市民集団の理想が曖昧で弾力性があるため、多くの周縁人や頑固な野蛮人が受け入れられます。私たちの荒原狼ハリーはその典型的な例です。荒原狼は、市民の基準をはるかに超え、個性を発展させた人間です；瞑想に陶酔することを理解し、憎しみや自己憎悪に喜びを感じる人です；法律、美徳、常識を軽蔑しながらも、依然として市民精神の囚人であり、市民性の束縛から逃れることができない人です。こうして、広範な人々が本当に市民性を持つ原生人々の周りに集まり、彼らは数千人、生命力と知恵に満ちています。彼らは皆、市民精神を超え、使命を担い、必然的な態度で生命の強度を生きていますが、同時に幼稚な感情から市民性に依存し、弱まった生命の強度を帯び、何らかの形で市民集団の中に留まっています。
彼らの中で最も強い者だけが、市民性の大気を突破し、宇宙に入ることができます。他の人々は運命を受け入れるか、最終的に妥協します。彼らはそれを軽蔑しながらも、それに属しています。生き残るために、彼らは最終的にそれを肯定し、強化し、称賛しなければなりません。これが彼らを悲劇に陥れることはありませんが、彼らにかなりの災厄と不運をもたらすには十分です。彼らの才能は、災厄と不運の地獄の中で苦しみながら実を結びます。束縛から解放された少数の者は絶対的な境地に達し、彼らは賞賛に値する方法で滅びに向かいます。彼らは悲劇的です。彼らはごく少数です。他の人々は依然として市民性に制約されており、しばしば才能によって市民集団から尊重されます。彼らの前には、第三の王国の扉が開かれ、虚構でありながら独立した世界：ユーモアがあります。そして、安らぎを得られない荒原狼たちは、恐ろしい苦痛を耐え続け、悲劇に向かう力、束縛を突破する力、星空に入る力を欠いています。彼らは絶対的な境地の呼びかけを感じることができますが、絶対的な境地で生きることはできません：もし彼らの精神が苦痛の中で強く柔軟になるなら、彼らはユーモアへの均衡の道を発見するでしょう。ユーモアは常に市民性の中に存在しますが、真の市民はユーモアを理解する能力がありません。ユーモアの幻想的な天体の中で、荒原狼たちのすべての厄介で複雑な理想が実現されることが期待されます。
現世に生きることは、まるで現世に生きていないかのようです。法律を尊重しながらも、法律を超えて所有し、何も持たないかのように放棄し、また決して放棄しないかのように —— これらすべての深く好まれ、絶えず表現される崇高な生き方は、ユーモアによってのみ実現可能です。
この目標を達成するために、あるいはいつの日か宇宙に飛び込む勇気を持つために、彼のような荒原狼は自らに直面し、魂の奥深くの混乱を調査し、十分な自己意識を得なければなりません。こうして、彼の疑わしい存在はその不変性を示し、彼は欲望の深淵から悲しみの哲学的慰めへ逃げることを何度も繰り返すことはできず、またその慰めから狼性への盲目的な陶酔へ逃げることもできません。狼と人は誤った感性的な仮面を脱ぎ捨て、互いに裸で直視しなければなりません。彼らは破裂し、永遠に分離するか、あるいはユーモアの光の中で理知的な結婚を結ぶかのいずれかです。
人間には高度な思考能力がありません。最も知恵のある人でさえ、非常に無邪気で粗野、嘘に満ちた型にはまった眼鏡をかけて世界や自分を見ています —— 特に自分を見ています！
もし才能に恵まれ、繊細な人間の魂が、彼らの人格の多重性に徐々に気づくことができれば、もし彼ら、各天才が、単一の人格の妄念から解放され、「私」が単独ではなく、多重であり、複数の部分から構成されていることを認識できれば、彼らがこの意識と認識を表現する限り、多くの人々はすぐに彼らを囚禁し、科学に助けを求め、彼らが精神分裂症にかかっていると診断するでしょう。なぜなら、これらの不幸な者たちから真実の叫びを聞くことを避けるためです。
言うまでもなく、人間は固定された、持続的に変わらない構造ではありません（これは古代の理想であり、当時の哲学者たちの直感に反します）。人間は過渡的な存在であり、自然と精神の間の狭く危険な橋です。彼の内なる使命は精神に向かい、神に向かうことであり、熱心な内なる渇望は彼を自然に、母体に戻そうとします：彼の生命は二つの力の間で戦々恐々と揺れ動いています。
権力を追求する者は権力によって滅び、富を追求する者は富によって滅び、卑屈な者は盲目的な従属によって滅び、快楽を求める者は欲望によって滅び、荒原狼は彼の特異性によって滅びます。彼は目的を達成し、ますます独立していき、誰も彼に命令することはできず、彼は決して他人に従うことはありません。彼は自由で独立して、自分の行動と選択を決定します。すべての強い人は疑いなく、彼の内なる真の追求を得ることができます。しかし、自由を得たハリーは突然、彼の自由が死であることに気づきます。彼は孤独で、世界は恐ろしい方法で彼を静寂に陥れます。人々は彼に無関心で、彼自身も無関心です。彼はますます薄くなる空気の中で徐々に窒息し、孤独で、他人とは無関係です。したがって、彼は次のような状況に置かれます：孤独と独立はもはや彼の願望や目標ではなく、彼の運命であり、彼の裁きです。呪いが一度発効すれば、二度と取り消すことはできません。
こうして、彼は常に彼の本質と行動の半分を認め、肯定します。彼の半分はもう一方に反抗し、半分はもう一方を否定します。彼は教養のある市民家庭に生まれ、固化した礼儀と習慣の中で育ちました。彼の魂の一部は常にこの世界の秩序に維持されており、彼はすでに市民の規範を超えた個性を形成し、市民の理想や信仰から脱却しています。
確かに、市民階級の生命力は、彼らの中の正常なメンバーの品性からではなく、彼らの中に大量に存在する周縁人から来ています。市民集団の理想が曖昧で弾力性があるため、多くの周縁人や頑固な野蛮人が受け入れられます。私たちの荒原狼ハリーはその典型的な例です。荒原狼は、市民の基準をはるかに超え、個性を発展させた人間です；瞑想に陶酔することを理解し、憎しみや自己憎悪に喜びを感じる人です；法律、美徳、常識を軽蔑しながらも、依然として市民精神の囚人であり、市民性の束縛から逃れることができない人です。こうして、広範な人々が本当に市民性を持つ原生人々の周りに集まり、彼らは数千人、生命力と知恵に満ちています。彼らは皆、市民精神を超え、使命を担い、必然的な態度で生命の強度を生きていますが、同時に幼稚な感情から市民性に依存し、弱まった生命の強度を帯び、何らかの形で市民集団の中に留まっています。
彼らの中で最も強い者だけが、市民性の大気を突破し、宇宙に入ることができます。他の人々は運命を受け入れるか、最終的に妥協します。彼らはそれを軽蔑しながらも、それに属しています。生き残るために、彼らは最終的にそれを肯定し、強化し、称賛しなければなりません。これが彼らを悲劇に陥れることはありませんが、彼らにかなりの災厄と不運をもたらすには十分です。彼らの才能は、災厄と不運の地獄の中で苦しみながら実を結びます。束縛から解放された少数の者は絶対的な境地に達し、彼らは賞賛に値する方法で滅びに向かいます。彼らは悲劇的です。彼らはごく少数です。他の人々は依然として市民性に制約されており、しばしば才能によって市民集団から尊重されます。彼らの前には、第三の王国の扉が開かれ、虚構でありながら独立した世界：ユーモアがあります。そして、安らぎを得られない荒原狼たちは、恐ろしい苦痛を耐え続け、悲劇に向かう力、束縛を突破する力、星空に入る力を欠いています。彼らは絶対的な境地の呼びかけを感じることができますが、絶対的な境地で生きることはできません：もし彼らの精神が苦痛の中で強く柔軟になるなら、彼らはユーモアへの均衡の道を発見するでしょう。ユーモアは常に市民性の中に存在しますが、真の市民はユーモアを理解する能力がありません。ユーモアの幻想的な天体の中で、荒原狼たちのすべての厄介で複雑な理想が実現されることが期待されます。
現世に生きることは、まるで現世に生きていないかのようです。法律を尊重しながらも、法律を超えて所有し、何も持たないかのように放棄し、また決して放棄しないかのように —— これらすべての深く好まれ、絶えず表現される崇高な生き方は、ユーモアによってのみ実現可能です。
この目標を達成するために、あるいはいつの日か宇宙に飛び込む勇気を持つために、彼のような荒原狼は自らに直面し、魂の奥深くの混乱を調査し、十分な自己意識を得なければなりません。こうして、彼の疑わしい存在はその不変性を示し、彼は欲望の深淵から悲しみの哲学的慰めへ逃げることを何度も繰り返すことはできず、またその慰めから狼性への盲目的な陶酔へ逃げることもできません。狼と人は誤った感性的な仮面を脱ぎ捨て、互いに裸で直視しなければなりません。彼らは破裂し、永遠に分離するか、あるいはユーモアの光の中で理知的な結婚を結ぶかのいずれかです。
人間には高度な思考能力がありません。最も知恵のある人でさえ、非常に無邪気で粗野、嘘に満ちた型にはまった眼鏡をかけて世界や自分を見ています —— 特に自分を見ています！
もし才能に恵まれ、繊細な人間の魂が、彼らの人格の多重性に徐々に気づくことができれば、もし彼ら、各天才が、単一の人格の妄念から解放され、「私」が単独ではなく、多重であり、複数の部分から構成されていることを認識できれば、彼らがこの意識と認識を表現する限り、多くの人々はすぐに彼らを囚禁し、科学に助けを求め、彼らが精神分裂症にかかっていると診断するでしょう。なぜなら、これらの不幸な者たちから真実の叫びを聞くことを避けるためです。
言うまでもなく、人間は固定された、持続的に変わらない構造ではありません（これは古代の理想であり、当時の哲学者たちの直感に反します）。人間は過渡的な存在であり、自然と精神の間の狭く危険な橋です。彼の内なる使命は精神に向かい、神に向かうことであり、熱心な内なる渇望は彼を自然に、母体に戻そうとします：彼の生命は二つの力の間で戦々恐々と揺れ動いています。
3#
「人間」は完璧な創造物ではなく、精神的な要求、遠く、渇望と恐怖を伴う可能性です。それに至る道の上で、今日断頭台に上がり、明日記念碑に上がる少数の人々が、恐ろしい苦痛に耐え、心酔しながら短い道を歩んでいます —— 荒原狼もこれを感じています。しかし、彼の中で狼に対するものは「人」と呼ばれるものであり、そのほとんどは市民の概念の中で平凡な「人」に過ぎません。ハリーは本当の人間への道、不朽者への道を予見することができ、時には小さな躊躇の一歩を踏み出し、そのために苦痛と孤独の巨大な代償を払ったとしても、彼の魂の奥深くでは、彼はその至高の要求を恐れ、精神が求める真の成人を肯定し、実現しようとすることを恐れ、永遠への狭い道を歩むことを恐れています。彼はこの道が彼をより深い苦痛に導き、彼を軽蔑され、完全に放棄させ、あるいは彼を断頭台に送るかもしれないことを明確に感じています —— たとえこの道の終わりが魅力的な不朽であっても、彼は苦痛の中の苦痛、死の中の死を耐えたくないのです。彼は市民たちが「真の人間になる」ことを目指すよりも意識的であるにもかかわらず、依然として目を閉じ、認識を拒否します：絶望的に「私」に依存し、絶望しながらも死にたくないというのは、永遠の死への確実な道であり、死ぬこと、再生し、自己を永遠に変化に捧げることが不朽への道なのです。
あなたは「人間になる」ためのより長く、より困難な道を歩んでいます。あなたの二重性はより頻繁に激増します。あなたの複雑さはさらに複雑になります。あなたは世界を縮小することも、あなたの魂を単純化することもできません。むしろ、いつの日か終点に向かい、安らぎに向かうために、あなたはより多くの世界、最終的には全世界を、あなたの苦痛に満ちた拡張する魂に埋め込むことになるでしょう。これは仏陀が歩んだ道であり、すべての偉大な人物が歩んだ道です。彼らの中には明晰な者もいれば、無意識の者もいますが、皆この冒険の旅を完了しました。生まれることは宇宙からの解放を意味し、神からの隔絶と分離を意味し、新たな苦痛を意味します。そして宇宙に戻り、個体の分化の苦痛を廃止し、神になることは、彼の魂が再び宇宙全体を包容できるように拡張することを意味します。
仏陀を理解する能力を持つ人、そして人間性の昇華と堕落を感じることができる人は、常識、民主主義、市民教育が支配する世界に生きるべきではありません。彼はただ怯えからその中で生きているだけであり、この世界の尺度が彼を苦しめ、狭い市民社会の空間が彼にとってあまりにも窮屈になると、彼は自分自身を狼に帰属させますが、狼が時には彼の中で最も良い部分であることを知りたくないのです。
私たちは今、ハリーに別れを告げ、彼を一人で道を進ませます。もし彼が不朽者の仲間に立ち、彼が困難な道と見なす目的地に到達したなら、彼はどれほど驚いて彼の奔走と躊躇を振り返ることでしょう。彼はどのようにこの荒原狼に励まし、非難し、同情し、喜びの微笑みを送るのでしょうか！
「人間」は完璧な創造物ではなく、精神的な要求、遠く、渇望と恐怖を伴う可能性です。それに至る道の上で、今日断頭台に上がり、明日記念碑に上がる少数の人々が、恐ろしい苦痛に耐え、心酔しながら短い道を歩んでいます —— 荒原狼もこれを感じています。しかし、彼の中で狼に対するものは「人」と呼ばれるものであり、そのほとんどは市民の概念の中で平凡な「人」に過ぎません。ハリーは本当の人間への道、不朽者への道を予見することができ、時には小さな躊躇の一歩を踏み出し、そのために苦痛と孤独の巨大な代償を払ったとしても、彼の魂の奥深くでは、彼はその至高の要求を恐れ、精神が求める真の成人を肯定し、実現しようとすることを恐れ、永遠への狭い道を歩むことを恐れています。彼はこの道が彼をより深い苦痛に導き、彼を軽蔑され、完全に放棄させ、あるいは彼を断頭台に送るかもしれないことを明確に感じています —— たとえこの道の終わりが魅力的な不朽であっても、彼は苦痛の中の苦痛、死の中の死を耐えたくないのです。彼は市民たちが「真の人間になる」ことを目指すよりも意識的であるにもかかわらず、依然として目を閉じ、認識を拒否します：絶望的に「私」に依存し、絶望しながらも死にたくないというのは、永遠の死への確実な道であり、死ぬこと、再生し、自己を永遠に変化に捧げることが不朽への道なのです。
あなたは「人間になる」ためのより長く、より困難な道を歩んでいます。あなたの二重性はより頻繁に激増します。あなたの複雑さはさらに複雑になります。あなたは世界を縮小することも、あなたの魂を単純化することもできません。むしろ、いつの日か終点に向かい、安らぎに向かうために、あなたはより多くの世界、最終的には全世界を、あなたの苦痛に満ちた拡張する魂に埋め込むことになるでしょう。これは仏陀が歩んだ道であり、すべての偉大な人物が歩んだ道です。彼らの中には明晰な者もいれば、無意識の者もいますが、皆この冒険の旅を完了しました。生まれることは宇宙からの解放を意味し、神からの隔絶と分離を意味し、新たな苦痛を意味します。そして宇宙に戻り、個体の分化の苦痛を廃止し、神になることは、彼の魂が再び宇宙全体を包容できるように拡張することを意味します。
仏陀を理解する能力を持つ人、そして人間性の昇華と堕落を感じることができる人は、常識、民主主義、市民教育が支配する世界に生きるべきではありません。彼はただ怯えからその中で生きているだけであり、この世界の尺度が彼を苦しめ、狭い市民社会の空間が彼にとってあまりにも窮屈になると、彼は自分自身を狼に帰属させますが、狼が時には彼の中で最も良い部分であることを知りたくないのです。
私たちは今、ハリーに別れを告げ、彼を一人で道を進ませます。もし彼が不朽者の仲間に立ち、彼が困難な道と見なす目的地に到達したなら、彼はどれほど驚いて彼の奔走と躊躇を振り返ることでしょう。彼はどのようにこの荒原狼に励まし、非難し、同情し、喜びの微笑みを送るのでしょうか！
4#
ただ、私は長い時間をかけて、ゲームにも満足の時があることを認識しました。
ただ、私は長い時間をかけて、ゲームにも満足の時があることを認識しました。
5#
私は認知や見解にもはや興味がありません。まさにそれらの過度の飼い慣らしのために、私は刺痛を感じ、自分の状況を意識し、見抜くことができることを恥じています。
しかし、私が切実に必要としている、絶対に渇望しているのは、知識や見解ではなく、経験し、決断し、衝突し、飛び越えることです。
しかし、もしあなたが他人の許可がなければ喜びを享受できないのなら、あなたは本当に哀れな虫です。
私は何度も自分の見解を表明してきました：各民族や各人は、捏造された政治的責任の問題に目を閉じるよりも、自らを見つめ、どのような誤りや疎漏、どのような古い慣習が戦争や他の世の災厄に責任を負っているのかを検討する方が良いのです。これが次の戦争を避ける唯一の方法かもしれません。彼らは私を許すことができません。彼らはもちろん無実だと自認しています：皇帝、将軍、大工業家、政治家、新聞 —— 誰も間違っていない、誰も責任を負う必要はありません。人々は地上に横たわる数万の戦死者の死体を除けば、すべてが素晴らしいと考えることができます！
一時間考え、少し反省し、心に問いかけます。私たちはどの程度世の混乱や邪悪に関与しているのか —— 見てください、誰もそんなことをしたがりません！すべては変わらず続いていきます。日々、何千人もの人々が次の戦争の準備に熱心です。このことを理解して以来、私は絶望に陥り、心身が麻痺しました。私にとって、もはや祖国も理想もありません。すべては次の戦争を煽る人々のために用意された勲章に過ぎません。人道主義に関する考察、言説、執筆はすべて無意味であり、頭の中を巡る良い思想も無意味です —— 二、三人がそうしても、千の新聞や雑誌、千回の演説、公開または秘密の会議が日々相反する目標を追求し、実現しようとします。
私たちは必ず死にます、すべては無駄です。この真実への妥協は、生命を平凡で愚かにするだけです。私たちはすべてを放棄し、すべての精神的追求を放棄し、理想と人間性を放棄すべきでしょうか？野心と金銭に操られ、ただビールを一杯ずつ飲みながら、次の戦時動員を待つのでしょうか？
たとえあなたがあなたの闘争が最終的に失敗することを知っていても、あなたの生活は平凡で愚かではありません、ハリー。もしあなたが美しいものや理想のために戦い、必ず成功すると信じているなら、それはむしろ平凡です。理想は実現できるのでしょうか？私たちが生きるのは、死を克服するためでしょうか？いいえ、私たちが生きるのは、死を恐れ、それを愛するためです。それゆえに、微弱な生命は短い光を放つのです。
私は認知や見解にもはや興味がありません。まさにそれらの過度の飼い慣らしのために、私は刺痛を感じ、自分の状況を意識し、見抜くことができることを恥じています。
しかし、私が切実に必要としている、絶対に渇望しているのは、知識や見解ではなく、経験し、決断し、衝突し、飛び越えることです。
しかし、もしあなたが他人の許可がなければ喜びを享受できないのなら、あなたは本当に哀れな虫です。
私は何度も自分の見解を表明してきました：各民族や各人は、捏造された政治的責任の問題に目を閉じるよりも、自らを見つめ、どのような誤りや疎漏、どのような古い慣習が戦争や他の世の災厄に責任を負っているのかを検討する方が良いのです。これが次の戦争を避ける唯一の方法かもしれません。彼らは私を許すことができません。彼らはもちろん無実だと自認しています：皇帝、将軍、大工業家、政治家、新聞 —— 誰も間違っていない、誰も責任を負う必要はありません。人々は地上に横たわる数万の戦死者の死体を除けば、すべてが素晴らしいと考えることができます！
一時間考え、少し反省し、心に問いかけます。私たちはどの程度世の混乱や邪悪に関与しているのか —— 見てください、誰もそんなことをしたがりません！すべては変わらず続いていきます。日々、何千人もの人々が次の戦争の準備に熱心です。このことを理解して以来、私は絶望に陥り、心身が麻痺しました。私にとって、もはや祖国も理想もありません。すべては次の戦争を煽る人々のために用意された勲章に過ぎません。人道主義に関する考察、言説、執筆はすべて無意味であり、頭の中を巡る良い思想も無意味です —— 二、三人がそうしても、千の新聞や雑誌、千回の演説、公開または秘密の会議が日々相反する目標を追求し、実現しようとします。
私たちは必ず死にます、すべては無駄です。この真実への妥協は、生命を平凡で愚かにするだけです。私たちはすべてを放棄し、すべての精神的追求を放棄し、理想と人間性を放棄すべきでしょうか？野心と金銭に操られ、ただビールを一杯ずつ飲みながら、次の戦時動員を待つのでしょうか？
たとえあなたがあなたの闘争が最終的に失敗することを知っていても、あなたの生活は平凡で愚かではありません、ハリー。もしあなたが美しいものや理想のために戦い、必ず成功すると信じているなら、それはむしろ平凡です。理想は実現できるのでしょうか？私たちが生きるのは、死を克服するためでしょうか？いいえ、私たちが生きるのは、死を恐れ、それを愛するためです。それゆえに、微弱な生命は短い光を放つのです。
6#
私はあなたのようです。私はあなたと同じように孤独で、あなたと同じように、生活を愛し、人を愛し、自分を愛することができず、生活や他人、自分に真剣に向き合うことができません。私はあなたのようです。そうです、こういう人々が常にいます。生活に対する要求が非常に高いのに、生活の愚かさや粗暴さを耐えられないのです。
私が過去に自称した人格の徐々に崩壊するにつれて、私はなぜ以前の私がこんなに絶望し、死を恐れていたのかを理解し始めました。私は死に対する恥ずかしく、忌まわしい恐怖が、私の偽善的な市民性の一部であることに気づき始めました。あのハリー氏 —— 才能あふれる作家で、モーツァルトやゲーテの音楽に精通し、人間性や芸術についての形而上学、天才と悲劇についての考察を執筆した洞察力のある作家で、書物の山の中で隠遁生活を送り、自分を批判する深淵に徐々に堕ちていき、どこでも自分を証明することができませんでした。あの賢く面白いハリー氏は、理性や人間性を大いに宣伝し、戦争の残酷さに激しく抗議しましたが、戦争の間に彼の思想がもたらすべき悪果 —— 銃殺されること —— を受けることはなく、ある種の適応方法を見つけました —— もちろん、非常に高尚で立派な方法でしたが、ただの妥協に過ぎませんでした。さらに、彼は権力や搾取に反対していましたが、銀行には多くの企業の証券を保有し、これらの証券の利息を恥じることなく消費していました。すべてがそうです。ハリー・ハラーは巧妙に自分を理想主義者やシニシスト、悲しみの隠者や怒りの預言者に装っていましたが、実際には彼はただのブルジョアでした。彼はヘミナが過ごしていたような日々を卑劣で下品だと考え、夜にレストランで時間と金を浪費することに腹を立て、良心の呵責を感じましたが、自己の解放や完璧を求めることはなく、むしろ精神的なゲームが彼に楽しみや名声をもたらす安逸な時代に戻りたいと切望していました。彼が軽蔑し、嘲笑していた新聞の読者たちが戦前の理想的な時代に戻りたいと切望していたのと同じように、苦しみの中で成長するよりも、その時の生活ははるかに快適でした。くそ！気持ち悪いハリー氏！私は彼を手放さず、彼の崩れかけた仮面を掴み、彼の才能を誇示することに執着し、無秩序や変化（死を含む）への市民性の恐怖に執着しました。私は新生のハリーを嘲笑し、舞踏会で少し恥ずかしがり屋の可笑しな半端者を彼と理想的なハリーの画像と比較し、そこから自分の致命的な特徴を見出しました。それは数日前に教授の家にあったあのうんざりするゲーテのエッチ版画と完全に一致していました。そして彼自身、老ハリーは、まさに市民たちによって理想化されたゲーテであり、精神的な英雄であり、目が高貴で、全身がワックスをかけたように荘厳さ、知恵、人間性の輝きを放っていました。彼は自分の崇高な魂に酔いしれていました！くそ、この愛らしい絵には今、いくつかの悪意のある穴が開いています。理想的なハリー氏は悲惨に肢解されてしまいました！彼はまるで悪党に襲われ、ボロボロの服を着た高官のように見えます。もし彼が賢ければ、彼はボロボロの貧者の役を演じることを学ぶべきですが、彼は自分の破れた衣服にまだ勲章が掛かっていると自認し、涙を流しながら失った尊厳を取り戻そうとしています。
私たち精神性を重んじる者は、現実の中で無家可帰であり、現実に敵対し、調和しません。そのため、精神性はドイツの現実、歴史、政治、公共の意見の中で非常に卑小です。確かに、私はこれらの問題をよく考え、時には現実を形作り、真剣に責任を持って何かを成し遂げたいと強く渇望しますが、ただ美的で精神的な工芸活動に従事するだけではなく、結果は常に屈服し、運命に頭を下げることに終わります。将軍たちや重工業者たちが言うことは間違っていません：私たち「精神の信者」は無用です。私たちは一群の無駄で、世間知らずで、無責任な空談家です。くそ！剃刀を持ち上げたい！
私は再び、私が苦痛の中で長い間忘れていたものを再認識しました。それらは私の一生の財産であり、今後も消え去ることはありません。これらの経験は星々となり、忘れられても永遠に消え去ることはありません。それらは私の生命の中の伝説の連なりであり、その輝く星光は私の存在の揺るぎない価値です。私の生活は厳しく不幸で、奔走し、絶望に陥り、人生を否定することさえあります —— それは人間の運命の苦しみの塩を味わい尽くしましたが、豊かさを誇り、苦痛の中でも王者のように生きています。たとえ私が滅亡への道で年を無駄にし、悲しみに満ちていても、私の人生の核心は高貴です。それは卑しいものではなく、品性を持ち、金銭に関わるものではなく、星々に関わるものです。
私はあなたのようです。私はあなたと同じように孤独で、あなたと同じように、生活を愛し、人を愛し、自分を愛することができず、生活や他人、自分に真剣に向き合うことができません。私はあなたのようです。そうです、こういう人々が常にいます。生活に対する要求が非常に高いのに、生活の愚かさや粗暴さを耐えられないのです。
私が過去に自称した人格の徐々に崩壊するにつれて、私はなぜ以前の私がこんなに絶望し、死を恐れていたのかを理解し始めました。私は死に対する恥ずかしく、忌まわしい恐怖が、私の偽善的な市民性の一部であることに気づき始めました。あのハリー氏 —— 才能あふれる作家で、モーツァルトやゲーテの音楽に精通し、人間性や芸術についての形而上学、天才と悲劇についての考察を執筆した洞察力のある作家で、書物の山の中で隠遁生活を送り、自分を批判する深淵に徐々に堕ちていき、どこでも自分を証明することができませんでした。あの賢く面白いハリー氏は、理性や人間性を大いに宣伝し、戦争の残酷さに激しく抗議しましたが、戦争の間に彼の思想がもたらすべき悪果 —— 銃殺されること —— を受けることはなく、ある種の適応方法を見つけました —— もちろん、非常に高尚で立派な方法でしたが、ただの妥協に過ぎませんでした。さらに、彼は権力や搾取に反対していましたが、銀行には多くの企業の証券を保有し、これらの証券の利息を恥じることなく消費していました。すべてがそうです。ハリー・ハラーは巧妙に自分を理想主義者やシニシスト、悲しみの隠者や怒りの預言者に装っていましたが、実際には彼はただのブルジョアでした。彼はヘミナが過ごしていたような日々を卑劣で下品だと考え、夜にレストランで時間と金を浪費することに腹を立て、良心の呵責を感じましたが、自己の解放や完璧を求めることはなく、むしろ精神的なゲームが彼に楽しみや名声をもたらす安逸な時代に戻りたいと切望していました。彼が軽蔑し、嘲笑していた新聞の読者たちが戦前の理想的な時代に戻りたいと切望していたのと同じように、苦しみの中で成長するよりも、その時の生活ははるかに快適でした。くそ！気持ち悪いハリー氏！私は彼を手放さず、彼の崩れかけた仮面を掴み、彼の才能を誇示することに執着し、無秩序や変化（死を含む）への市民性の恐怖に執着しました。私は新生のハリーを嘲笑し、舞踏会で少し恥ずかしがり屋の可笑しな半端者を彼と理想的なハリーの画像と比較し、そこから自分の致命的な特徴を見出しました。それは数日前に教授の家にあったあのうんざりするゲーテのエッチ版画と完全に一致していました。そして彼自身、老ハリーは、まさに市民たちによって理想化されたゲーテであり、精神的な英雄であり、目が高貴で、全身がワックスをかけたように荘厳さ、知恵、人間性の輝きを放っていました。彼は自分の崇高な魂に酔いしれていました！くそ、この愛らしい絵には今、いくつかの悪意のある穴が開いています。理想的なハリー氏は悲惨に肢解されてしまいました！彼はまるで悪党に襲われ、ボロボロの服を着た高官のように見えます。もし彼が賢ければ、彼はボロボロの貧者の役を演じることを学ぶべきですが、彼は自分の破れた衣服にまだ勲章が掛かっていると自認し、涙を流しながら失った尊厳を取り戻そうとしています。
私たち精神性を重んじる者は、現実の中で無家可帰であり、現実に敵対し、調和しません。そのため、精神性はドイツの現実、歴史、政治、公共の意見の中で非常に卑小です。確かに、私はこれらの問題をよく考え、時には現実を形作り、真剣に責任を持って何かを成し遂げたいと強く渇望しますが、ただ美的で精神的な工芸活動に従事するだけではなく、結果は常に屈服し、運命に頭を下げることに終わります。将軍たちや重工業者たちが言うことは間違っていません：私たち「精神の信者」は無用です。私たちは一群の無駄で、世間知らずで、無責任な空談家です。くそ！剃刀を持ち上げたい！
私は再び、私が苦痛の中で長い間忘れていたものを再認識しました。それらは私の一生の財産であり、今後も消え去ることはありません。これらの経験は星々となり、忘れられても永遠に消え去ることはありません。それらは私の生命の中の伝説の連なりであり、その輝く星光は私の存在の揺るぎない価値です。私の生活は厳しく不幸で、奔走し、絶望に陥り、人生を否定することさえあります —— それは人間の運命の苦しみの塩を味わい尽くしましたが、豊かさを誇り、苦痛の中でも王者のように生きています。たとえ私が滅亡への道で年を無駄にし、悲しみに満ちていても、私の人生の核心は高貴です。それは卑しいものではなく、品性を持ち、金銭に関わるものではなく、星々に関わるものです。
7#
思うことは！私は自分の幸福に満足し、さらに多くの幸福を受け入れることができます。しかし、この幸福が時折私を目覚めさせ、私の渇望を呼び起こすのなら、私が渇望するのは、この幸福を永遠に持つことではなく、苦しむことです。ただし、過去よりも少し苦しみ、美しくなることです。私は苦しむことを渇望しています。苦しみは私を死に至らしめ、私を死に備えさせます。
今日はあなたに伝えたいことがあります。私が以前から知っていたこと、あなたも以前から知っていたことです。しかし、あなたはおそらく自分に言ったことはないでしょう。私が知っていること、私たちの運命をお伝えしましょう。ハリー、あなたはアーティストであり、思想家であり、喜びに満ち、信仰を持つ人です。あなたは常に偉大さと永遠を追求し、決して美しいことや卑しいことを求めません。しかし、生活があなたを目覚めさせ、あなたを本性に戻すほど、あなたの危機感は強まり、苦しみは深まり、絶望と不安に陥り、息ができなくなります。そして、あなたが知っているすべての神聖で美しいもの、あなたが愛し、尊敬するもの、人間性と人類の崇高な運命に対する信念は、あなたを助けることができず、無価値になり、消え去ります。あなたの信仰はもはや呼吸できる空気を見つけることができません。窒息は苦痛の死に方です、そうでしょう、ハリー？これがあなたの運命ですか？
あなたは正しい、荒原狼、あなたは完全に正しいが、あなたは滅びる運命にあります。今日のこのシンプルで快適で、満足しやすい世界に対して、あなたの要求は高すぎます、訴えは多すぎます。彼はあなたを捨てるでしょう、なぜならあなたは時代に合わないからです。今日、快適に生きている人々は、あなたや私のような者ではありません。真の音楽を求め、雑音を排除し、魂が金銭に取って代わり、真の仕事がビジネスに取って代わり、真の情熱が娯楽に取って代わることを望む者にとって、この華やかな世界は彼の家ではありません……
学校でのいわゆる「世界史」や、学生が教育のために暗記しなければならないもの、すべての英雄、天才、偉大な業績や感情は、教育を目的とした捏造された詐欺に過ぎません。子供たちが学齢期に暇を持たないようにするために。昔からそうで、未来も変わらないでしょう：時間と世界、富と権力は小人や凡人に属し、他の人々、真の人間は死以外には何も持っていません。
しかし、すべての真の行動の映像、真の感情の力は、たとえ誰も知らず、誰も見ず、誰も後世に記録し保存しなくても、永遠に属します。永遠の中には後世はなく、ただ今だけがあります。
しばしばこれを最もよく理解しています。彼らはこのために聖なる儀式を創設し、聖人会を創設しました。聖人こそが真の人間であり、救い主の兄弟です。彼らへの道は、私たちが永遠に続く善行、揺るぎない信念と愛をもって一生を歩むことを必要とします。初期の画家たちは、聖人会を金色の空の中に描き、光り輝き、美しさと平和を表現しました —— それは私が以前に言った「永遠」であり、時間と表象の彼岸の国です。それは私たちの帰属であり、私たちの家です。私たちの心はそこを求めています、荒原狼、これが私たちが死を渇望する理由です。あなたはそこであなたのゲーテ、ノヴァーリス、モーツァルトを見るでしょう。そして私は私の聖人、クリストファー [挿絵]、フィリップ・ネリ [挿絵]、そしてすべての聖人を見つけます。多くの聖人は邪悪な罪人でした。罪は神聖への道となることができます