《心：稻盛和夫的一生嘱托（“稻盛哲学” 集大成之作）》読書ノート#
著者: 稲盛和夫
読書時間: 1 時間
これは私が WeChat 読書で《心：稲盛和夫的一生嘱托（“稲盛哲学” 集大成之作）》を読んでいるときに記録したノートと抜粋です。
推薦序：稲盛心学#
心性を高め、経営を拓く
稲盛先生は自身の経験から六つの条項をまとめ、六つの側面で努力する必要があるとし、「六項精進」と呼びます。①「誰にも劣らない努力をすること。」全身全霊を仕事に投入し、より良いものを追求し、その中で楽しみを得ることで、怠惰な心を抑えることができます。同時に、集中して仕事に専念すれば、私心や雑念は自然と消えていきます。これは最も効果的な修行です。②「謙虚であれ、傲慢であってはならない。」努力して成果を上げ、特に権力を握った後、人は傲慢になりがちです。これは歴史の法則であり、偉人でさえもこの習慣から逃れることは難しいです。したがって、傲慢な心を抑え、謙虚さを保つことは非常に重要な修行です。③「毎日反省すること。」どんなに勤勉でも、人は時に怠けることがあります。自分に謙虚であれと警告しても、小人にお世辞を言われると、傲慢になり、時には怒りを爆発させることもあります。毎日反省を続ければ、自分を悪化させることはありません。この修行は欠かせません。④「生きていることに感謝する。」人が真剣に反省し、自分の成果や進歩が周囲の人々の支援と助けによるものであることを認識すれば、感謝の心が生まれます。また、挫折や災難を心を鍛え、能力を高める機会と見なすことができれば、心から「ありがとう」と言い、さらに努力することが非常に優れた修行となります。⑤「善行を積み、他者を思う。」この修行で注意すべきことは、「大善は無情に似て、小善は大悪である」ということです。大善と小善を区別し、本当に他人のためになること、真に利他的であることが、効果的な修行です。⑥「感情的な悩みを持たないこと。」上記の五項目を実践すれば、悩みは大幅に減少します。しかし、人は結局悩みを抱える動物であり、特に失敗や打撃、屈辱に直面したときには、苦しみや悩みを避けることはできません。この時、理性で悩みを抑え、新しい仕事にエネルギーを注ぐことが良い修行です。
心性を高め、経営を拓く
稲盛先生は自身の経験から六つの条項をまとめ、六つの側面で努力する必要があるとし、「六項精進」と呼びます。①「誰にも劣らない努力をすること。」全身全霊を仕事に投入し、より良いものを追求し、その中で楽しみを得ることで、怠惰な心を抑えることができます。同時に、集中して仕事に専念すれば、私心や雑念は自然と消えていきます。これは最も効果的な修行です。②「謙虚であれ、傲慢であってはならない。」努力して成果を上げ、特に権力を握った後、人は傲慢になりがちです。これは歴史の法則であり、偉人でさえもこの習慣から逃れることは難しいです。したがって、傲慢な心を抑え、謙虚さを保つことは非常に重要な修行です。③「毎日反省すること。」どんなに勤勉でも、人は時に怠けることがあります。自分に謙虚であれと警告しても、小人にお世辞を言われると、傲慢になり、時には怒りを爆発させることもあります。毎日反省を続ければ、自分を悪化させることはありません。この修行は欠かせません。④「生きていることに感謝する。」人が真剣に反省し、自分の成果や進歩が周囲の人々の支援と助けによるものであることを認識すれば、感謝の心が生まれます。また、挫折や災難を心を鍛え、能力を高める機会と見なすことができれば、心から「ありがとう」と言い、さらに努力することが非常に優れた修行となります。⑤「善行を積み、他者を思う。」この修行で注意すべきことは、「大善は無情に似て、小善は大悪である」ということです。大善と小善を区別し、本当に他人のためになること、真に利他的であることが、効果的な修行です。⑥「感情的な悩みを持たないこと。」上記の五項目を実践すれば、悩みは大幅に減少します。しかし、人は結局悩みを抱える動物であり、特に失敗や打撃、屈辱に直面したときには、苦しみや悩みを避けることはできません。この時、理性で悩みを抑え、新しい仕事にエネルギーを注ぐことが良い修行です。
訳者の導入：宇宙人生#
今日の瞬息万変のビジネス社会では、すべてが急速に変化しています。この時代において、唯一変わらないのは変化そのものだと言う人もいます。仏教で言う「無常」は、今日の時代において見事に体現されています。
実際、稲盛先生の人生は、普通の人が「心」を改めて賢者や聖者の道を歩み、充実した人生を得るための模範です。彼が得失を気にし、自分勝手な心を持っていたとき、人生は挫折に満ちていました。外部環境に迫られて自己中心的な心を変えざるを得なかったとき、人生に一筋の光が差しました。彼がその中で悟りを得て、自らの心を積極的に操り、利他的な方向で考え行動し始めたとき、人生は正の循環に入ったのです。彼が深く考え、宇宙観のレベルにまで至る利他哲学体系を構築したとき、彼自身の人生は順調に進み、完璧なものとなり、多くの組織のリーダーとなり、無数の人々を幸福な人生へと導きました。言うまでもなく、宇宙観のレベルにまで至る信仰の基盤を持っていたからこそ、稲盛先生はその基盤の上に築かれた自らの人生観に対する信念が揺るぎないものとなったのです。この宇宙の力を借りた強い意志が、彼を普通の人々の中から際立たせ、ニーチェが言う「超人」の特性を持たせました。したがって、人生の中で常人が対処できないような困難や大きな挑戦に直面しても、彼は自らの揺るぎない信念や信仰を持って、困難を乗り越え、偉業を成し遂げ、幸福を実現することができたのです。
今日の瞬息万変のビジネス社会では、すべてが急速に変化しています。この時代において、唯一変わらないのは変化そのものだと言う人もいます。仏教で言う「無常」は、今日の時代において見事に体現されています。
実際、稲盛先生の人生は、普通の人が「心」を改めて賢者や聖者の道を歩み、充実した人生を得るための模範です。彼が得失を気にし、自分勝手な心を持っていたとき、人生は挫折に満ちていました。外部環境に迫られて自己中心的な心を変えざるを得なかったとき、人生に一筋の光が差しました。彼がその中で悟りを得て、自らの心を積極的に操り、利他的な方向で考え行動し始めたとき、人生は正の循環に入ったのです。彼が深く考え、宇宙観のレベルにまで至る利他哲学体系を構築したとき、彼自身の人生は順調に進み、完璧なものとなり、多くの組織のリーダーとなり、無数の人々を幸福な人生へと導きました。言うまでもなく、宇宙観のレベルにまで至る信仰の基盤を持っていたからこそ、稲盛先生はその基盤の上に築かれた自らの人生観に対する信念が揺るぎないものとなったのです。この宇宙の力を借りた強い意志が、彼を普通の人々の中から際立たせ、ニーチェが言う「超人」の特性を持たせました。したがって、人生の中で常人が対処できないような困難や大きな挑戦に直面しても、彼は自らの揺るぎない信念や信仰を持って、困難を乗り越え、偉業を成し遂げ、幸福を実現することができたのです。
前書き#
「新しい計画を成し遂げるためには、決定的なのは不屈の心です。したがって、信念を抱き、志を高く持ち、粘り強く最後までやり抜かなければなりません。
自身の欲望を抑え、親切な愛の心で他者のために尽くすことが、私たちに与えられた生命の重要な意味とも言えます。
「新しい計画を成し遂げるためには、決定的なのは不屈の心です。したがって、信念を抱き、志を高く持ち、粘り強く最後までやり抜かなければなりません。
自身の欲望を抑え、親切な愛の心で他者のために尽くすことが、私たちに与えられた生命の重要な意味とも言えます。
第一章 人生の基礎を築く#
後になって振り返ると、私の少年時代の人生は不幸の色合いがあるように見えましたが、実際にはそれは天から与えられた素晴らしい人生の前奏に過ぎませんでした。もし私の人生が順調で、全く挫折や苦労を経験しなかったなら、私は自分の心を磨く努力をしなかったでしょう。おそらく、他人を理解し同情することができない人間になっていたでしょう。目の前の状況がどんなに厳しくても、恨んだり屈服したりせず、一貫して積極的に対応することが、幸福な人生を実現する秘訣です。
後になって振り返ると、私の少年時代の人生は不幸の色合いがあるように見えましたが、実際にはそれは天から与えられた素晴らしい人生の前奏に過ぎませんでした。もし私の人生が順調で、全く挫折や苦労を経験しなかったなら、私は自分の心を磨く努力をしなかったでしょう。おそらく、他人を理解し同情することができない人間になっていたでしょう。目の前の状況がどんなに厳しくても、恨んだり屈服したりせず、一貫して積極的に対応することが、幸福な人生を実現する秘訣です。
良いことも悪いことも、感謝しなければならない#
現在がどんなに順調であっても、その状況は永遠には続かないでしょう。私たちは順境に溺れて傲慢になってはいけません。常に謙虚な態度を持ち、自分の行動を厳しく制約し、感謝の心を忘れてはいけません。災難や苦難、不幸な状況に直面したときこそ、感謝を表現する絶好の機会です。なぜそう言えるのでしょうか？それは、この厳しい環境や厳しい状況が、私たちの心を鍛え、魂を磨くことができるからです。だから、悲しむことなく、恨むことなく、常に不満を抱かず、災難や苦難、不幸に「ありがとう」と言いましょう。すべてを受け入れ、感謝し、楽観的な心を持って前に進み続けましょう。
現在がどんなに順調であっても、その状況は永遠には続かないでしょう。私たちは順境に溺れて傲慢になってはいけません。常に謙虚な態度を持ち、自分の行動を厳しく制約し、感謝の心を忘れてはいけません。災難や苦難、不幸な状況に直面したときこそ、感謝を表現する絶好の機会です。なぜそう言えるのでしょうか？それは、この厳しい環境や厳しい状況が、私たちの心を鍛え、魂を磨くことができるからです。だから、悲しむことなく、恨むことなく、常に不満を抱かず、災難や苦難、不幸に「ありがとう」と言いましょう。すべてを受け入れ、感謝し、楽観的な心を持って前に進み続けましょう。
謙虚さは幸福な人生の護身符#
なぜ能力や才能は自分だけのものではないと言えるのでしょうか？人間に限らず、すべての生物が生物であるための属性 —— 肉体、精神、意識、知覚などを取り去った場合、残るのは「存在」と呼ばれるものだけです。この「存在」を中心にすべての生命が形成され、この「存在の核」はすべての生命が共有するものです。それは時には花の形で現れ、時には人の役割を果たします。つまり、「存在の核」以外のもの、つまり私たちが普段自分のものだと信じているもの、例えば肉体や心、思考や感情、あるいは金銭、地位、名誉、さらには能力や才能など、すべては借り物であり、与えられた附属品に過ぎません。このように考えると、「これは私のもの」「あの成功は私の功績だ」という考えは根拠がなく、実体もありません。このことを認識すれば、傲慢さは自然と消え、謙虚な心が自然に生まれます。私たちが自分のものだと認識しているものは、現世に一時的に保管されているものであり、その真の所有者は私たちには分かりません。だからこそ、私たちはそれを自分のために使うべきではなく、社会や人々のために使うべきです。そして、この世の生命の終わりが来たとき、私たちはこれらの寄託物を天に返すべきです。生活や仕事の中でこのような考えを持つことで、傲慢さは心の中から消え、感謝と謙虚さで満たされるでしょう。
なぜ能力や才能は自分だけのものではないと言えるのでしょうか？人間に限らず、すべての生物が生物であるための属性 —— 肉体、精神、意識、知覚などを取り去った場合、残るのは「存在」と呼ばれるものだけです。この「存在」を中心にすべての生命が形成され、この「存在の核」はすべての生命が共有するものです。それは時には花の形で現れ、時には人の役割を果たします。つまり、「存在の核」以外のもの、つまり私たちが普段自分のものだと信じているもの、例えば肉体や心、思考や感情、あるいは金銭、地位、名誉、さらには能力や才能など、すべては借り物であり、与えられた附属品に過ぎません。このように考えると、「これは私のもの」「あの成功は私の功績だ」という考えは根拠がなく、実体もありません。このことを認識すれば、傲慢さは自然と消え、謙虚な心が自然に生まれます。私たちが自分のものだと認識しているものは、現世に一時的に保管されているものであり、その真の所有者は私たちには分かりません。だからこそ、私たちはそれを自分のために使うべきではなく、社会や人々のために使うべきです。そして、この世の生命の終わりが来たとき、私たちはこれらの寄託物を天に返すべきです。生活や仕事の中でこのような考えを持つことで、傲慢さは心の中から消え、感謝と謙虚さで満たされるでしょう。
不正な心を持つ人と交わらない#
「相手の利益を優先して考えるのはもちろん良いことですが、もし相手が不正な心を持っている場合、私たちはどうすればよいのでしょうか？社会に出ると、悪意を持つ人々に出会うことが多く、あなたが「利他の心」で接しても、彼らはあなたを獲物として扱うかもしれません。」このような懸念を抱く人は多いでしょう。ある意味では、彼らの意見は正しいかもしれません。しかし、私はやはり、悪意を持つ人々も私たち自身の心に引き寄せられていると思います。
そうは言っても、不正な心を持つ人が本当に現れたら、どうすればよいのでしょうか？最善の方法は、彼から離れ、関係を持たないことです。交わった後に彼に疑念を抱いた場合は、理由をつけて再び会わないようにします。もし彼が私たちに害を及ぼそうとするなら、関係を断ち切り、決して交わらないべきです。最も避けるべきことは、相手の行動に対して、私たちもあれこれ対策を考え、相手を害するために陰謀を巡らすことです。一度でもそうすれば、私たち自身の心も相手と同じように汚れ、彼らと同じレベルに堕落してしまいます。
「相手の利益を優先して考えるのはもちろん良いことですが、もし相手が不正な心を持っている場合、私たちはどうすればよいのでしょうか？社会に出ると、悪意を持つ人々に出会うことが多く、あなたが「利他の心」で接しても、彼らはあなたを獲物として扱うかもしれません。」このような懸念を抱く人は多いでしょう。ある意味では、彼らの意見は正しいかもしれません。しかし、私はやはり、悪意を持つ人々も私たち自身の心に引き寄せられていると思います。
そうは言っても、不正な心を持つ人が本当に現れたら、どうすればよいのでしょうか？最善の方法は、彼から離れ、関係を持たないことです。交わった後に彼に疑念を抱いた場合は、理由をつけて再び会わないようにします。もし彼が私たちに害を及ぼそうとするなら、関係を断ち切り、決して交わらないべきです。最も避けるべきことは、相手の行動に対して、私たちもあれこれ対策を考え、相手を害するために陰謀を巡らすことです。一度でもそうすれば、私たち自身の心も相手と同じように汚れ、彼らと同じレベルに堕落してしまいます。
自然が教えてくれる「足るを知る」生き方#
この話を聞いたとき、私は自然界には人間社会にはない「節制」が存在することを感じました。生きるために、動物は最低限の努力をしなければなりませんが、欲望を過度に増やすことは動物には絶対にありません。彼らは皆「足るを知る」本能を持っています。
この話を聞いたとき、私は自然界には人間社会にはない「節制」が存在することを感じました。生きるために、動物は最低限の努力をしなければなりませんが、欲望を過度に増やすことは動物には絶対にありません。彼らは皆「足るを知る」本能を持っています。
欲望を減らし、愛を基盤とした文明を築く#
西郷は「自己を愛する者は、最も善でない」との言葉を用いて、自己愛を力強く排除しました。人の過ち、傲慢、事業の失敗は、すべて過度な自己愛から生じる弊害です。自己愛、私心、利己心への執着こそが人間の欲望の真の姿です。したがって、このような欲望をどれだけ減らせるかによって、心の中からどれだけ自己を取り除けるかが決まり、真の自分が占める割合が相応に拡大します。
西郷は「自己を愛する者は、最も善でない」との言葉を用いて、自己愛を力強く排除しました。人の過ち、傲慢、事業の失敗は、すべて過度な自己愛から生じる弊害です。自己愛、私心、利己心への執着こそが人間の欲望の真の姿です。したがって、このような欲望をどれだけ減らせるかによって、心の中からどれだけ自己を取り除けるかが決まり、真の自分が占める割合が相応に拡大します。
正しい道を貫くからこそ、人は困難に遭遇する#
正しい道を行く者は必ず困難に遭遇します。どんなに困難な地に立とうとも、事の成否、身の生死にかかわらず、志を少しも変えてはなりません。
正しい道を遵守して行動する者は、必ず困難に遭遇します。したがって、どんなに困難な状況に直面しても、事が成功するか失敗するか、自分が生きるか死ぬかにかかわらず、一切のためらいを持つべきではありません。
正しい道を行く者は必ず困難に遭遇します。どんなに困難な地に立とうとも、事の成否、身の生死にかかわらず、志を少しも変えてはなりません。
正しい道を遵守して行動する者は、必ず困難に遭遇します。したがって、どんなに困難な状況に直面しても、事が成功するか失敗するか、自分が生きるか死ぬかにかかわらず、一切のためらいを持つべきではありません。
真の自分に達し、一瞬で全ての真理を理解する#
心を一つにして磨き、真の自分の意識にすることで、私たちは瞬時にこの世界のすべての事物を理解することができます。いわゆる悟りの境地に達した人は、この真の自分に達した人です。この境地に達すると、この世界のすべての真理が目の前に明らかに現れ、自分が望む現実を創造することができるのです。
心を一つにして磨き、真の自分の意識にすることで、私たちは瞬時にこの世界のすべての事物を理解することができます。いわゆる悟りの境地に達した人は、この真の自分に達した人です。この境地に達すると、この世界のすべての真理が目の前に明らかに現れ、自分が望む現実を創造することができるのです。
第五章 美しい心の根を育てる#
誰もが純粋で美しい心を持ってこの世に生まれてきたのでしょうか？実際にはそうではありません。生まれたときから、魂がすでに濁っている人もいます。だからこそ、私たちは自分の人生を通じて、魂を磨く努力をしなければなりません。怠けてはいけません。
誰もが純粋で美しい心を持ってこの世に生まれてきたのでしょうか？実際にはそうではありません。生まれたときから、魂がすでに濁っている人もいます。だからこそ、私たちは自分の人生を通じて、魂を磨く努力をしなければなりません。怠けてはいけません。
組織の良し悪しはリーダーの心に依存する#
したがって、私にとってリーダーに最も重要な資質は何かと尋ねられれば、私はためらわずに「心」と答えます。別の言い方をすれば、人格や人性とも表現できるでしょう。「心性を高め、経営を拓く。」経営者に対して、私は常にこのことを繰り返し、伝え続けています。リーダーの地位にいる者は、持続的に努力し、心性を磨き、人格を高めなければなりません。
したがって、私にとってリーダーに最も重要な資質は何かと尋ねられれば、私はためらわずに「心」と答えます。別の言い方をすれば、人格や人性とも表現できるでしょう。「心性を高め、経営を拓く。」経営者に対して、私は常にこのことを繰り返し、伝え続けています。リーダーの地位にいる者は、持続的に努力し、心性を磨き、人格を高めなければなりません。
いつでも心を修めること#
したがって、「思考方式 × 熱意 × 能力」で表される人生と仕事の方程式において、熱意と能力の評価範囲は 0 点から 100 点までですが、思考方式は - 100 点から + 100 点までです。三者の積が重要です。熱意と能力がどんなに高くても、思考方式が負の数であれば、すべては負の数になります。つまり、卓越した才能を持ち、持続的な努力によって驚異的な業績を得たとしても、時間の経過とともに思考方式が負の値に落ち込むと、その人の人生のすべてが負の方向に転じ、衰退の道を歩むことになります。逆に、天から与えられた能力が強くなくても、逆境に遭遇し、人生の道が苦難に満ちていても、思考方式が正のものであれば、その人は必ず運が向き、幸福で美しい人生を送ることができるのです。結論として、成功、名声、賞賛などの栄光であれ、挫折、失敗、苦難などの逆境であれ、すべては天から与えられた試練です。だからこそ、順調なときも、人生が思い通りにいかないときも、私たちは常に自己反省を続け、心の修行を怠ってはいけません。
人の心は庭のようなもので、理性的に耕すこともできれば、放置して荒れ果てさせることもできます。耕すにせよ荒れ果てさせるにせよ、庭は空白にはなりません。
運命は性格に依存します。
したがって、「思考方式 × 熱意 × 能力」で表される人生と仕事の方程式において、熱意と能力の評価範囲は 0 点から 100 点までですが、思考方式は - 100 点から + 100 点までです。三者の積が重要です。熱意と能力がどんなに高くても、思考方式が負の数であれば、すべては負の数になります。つまり、卓越した才能を持ち、持続的な努力によって驚異的な業績を得たとしても、時間の経過とともに思考方式が負の値に落ち込むと、その人の人生のすべてが負の方向に転じ、衰退の道を歩むことになります。逆に、天から与えられた能力が強くなくても、逆境に遭遇し、人生の道が苦難に満ちていても、思考方式が正のものであれば、その人は必ず運が向き、幸福で美しい人生を送ることができるのです。結論として、成功、名声、賞賛などの栄光であれ、挫折、失敗、苦難などの逆境であれ、すべては天から与えられた試練です。だからこそ、順調なときも、人生が思い通りにいかないときも、私たちは常に自己反省を続け、心の修行を怠ってはいけません。
人の心は庭のようなもので、理性的に耕すこともできれば、放置して荒れ果てさせることもできます。耕すにせよ荒れ果てさせるにせよ、庭は空白にはなりません。
運命は性格に依存します。
「心態を開拓する人生」を提唱する哲学者#
人生は無限に開拓できるものであり、鍵はどのような心を持つかにかかっています。これが天風の教えです。天風は、宇宙は誰でも美しい人生を開拓できることを保障していると言います。したがって、現在どんな状況にあっても、楽観的で前向きな心を保ち、決して落ち込まず、消極的な言葉を口にせず、明るい未来が必ずやってくると信じましょう。「私はかつて無法者の暴力青年でしたが、今では皆の前でこのように人生について語っています。どんな過去があろうとも、心が変われば、誰でも幸福で美しい人生を開拓できるのです。」
人生は無限に開拓できるものであり、鍵はどのような心を持つかにかかっています。これが天風の教えです。天風は、宇宙は誰でも美しい人生を開拓できることを保障していると言います。したがって、現在どんな状況にあっても、楽観的で前向きな心を保ち、決して落ち込まず、消極的な言葉を口にせず、明るい未来が必ずやってくると信じましょう。「私はかつて無法者の暴力青年でしたが、今では皆の前でこのように人生について語っています。どんな過去があろうとも、心が変われば、誰でも幸福で美しい人生を開拓できるのです。」
真の自分に近づき、真実をありのままに呈現する#
つまり、幸せと不幸とは、私たちがこの世俗の中で浮き沈みすることを引き起こす事柄は、すべて幻影です。このことを理解すれば、私たちは解放されることができます。一度でもこれらの虚像の鎖から解放されれば、この世で起こるすべての事象が目の前に明らかに現れ、理解できるようになります。この時、宇宙の真理を理解することができるのです。仏陀が座禅を通じて悟りに至る意味はここにあります。では、なぜ宇宙の真理は一つしかないのに、私たちの人生は波乱に満ち、苦難や困難があり、普通の方法では対処できないのでしょうか？それは私たちの心が濁り、雑念が飛び交い、真実の本来の姿を見ることができないからです。
つまり、幸せと不幸とは、私たちがこの世俗の中で浮き沈みすることを引き起こす事柄は、すべて幻影です。このことを理解すれば、私たちは解放されることができます。一度でもこれらの虚像の鎖から解放されれば、この世で起こるすべての事象が目の前に明らかに現れ、理解できるようになります。この時、宇宙の真理を理解することができるのです。仏陀が座禅を通じて悟りに至る意味はここにあります。では、なぜ宇宙の真理は一つしかないのに、私たちの人生は波乱に満ち、苦難や困難があり、普通の方法では対処できないのでしょうか？それは私たちの心が濁り、雑念が飛び交い、真実の本来の姿を見ることができないからです。
家族の存在があってこそ、今日の成功がある#
成功できない人々は、自分の欲望を犠牲にすることを全く望まない人たちです。もし内心で成功を願うなら、それに見合った自己犠牲を払わなければなりません。大きな成功を得たいなら、大きな自己犠牲を払わなければなりません；最高の成功を得たいなら、最高の自己犠牲を払わなければなりません。
成功できない人々は、自分の欲望を犠牲にすることを全く望まない人たちです。もし内心で成功を願うなら、それに見合った自己犠牲を払わなければなりません。大きな成功を得たいなら、大きな自己犠牲を払わなければなりません；最高の成功を得たいなら、最高の自己犠牲を払わなければなりません。
すべては心から始まり、心で終わる#
こう考えると、人生は実際には非常に単純なものだと言えます。利他の心を基盤にして、日々の生活の中でできる限り努力を続けることです。そうすれば、運命は必ず好転し、幸福な人生が必ず訪れるでしょう。同時に、いつでも自分の心を美しく純粋な状態に保つことが最も重要です。これが自分の潜在能力を十分に発揮させる秘訣であり、幸福な人生の扉を開く鍵です。
こう考えると、人生は実際には非常に単純なものだと言えます。利他の心を基盤にして、日々の生活の中でできる限り努力を続けることです。そうすれば、運命は必ず好転し、幸福な人生が必ず訪れるでしょう。同時に、いつでも自分の心を美しく純粋な状態に保つことが最も重要です。これが自分の潜在能力を十分に発揮させる秘訣であり、幸福な人生の扉を開く鍵です。
この記事は WeRead-xLog 同期ツールによって自動生成されました