《Total Freedom: The Essential Krishnamurti》读书笔记#
作者: Krishnamurti
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这是我在微信读书中阅读《Total Freedom: The Essential Krishnamurti》时记录的笔记和摘录。
前言 - Foreword#
随着我们逐渐接近我们的时代，这个问题被颠倒了。知识超越了智慧，文化向技术屈服。记录是全面的，但所记录的内容往往价值较低。似乎真正的智者短缺。从数量上看，有很多人传播智慧和伪智慧，声称拥有和提供超越的见解的教师。然而，真正能够经受住定义真实精神探索者的考验的人却寥寥无几 —— 能够传达普遍且解放的信息，不带歧视且无仇恨；能够无私地丰富思想和生活的信息，并且每个人都能理解。根据任何或所有这些标准，J. Krishnamurti 确实是一位现代大师。
随着我们逐渐接近我们的时代，这个问题被颠倒了。知识超越了智慧，文化向技术屈服。记录是全面的，但所记录的内容往往价值较低。似乎真正的智者短缺。从数量上看，有很多人传播智慧和伪智慧，声称拥有和提供超越的见解的教师。然而，真正能够经受住定义真实精神探索者的考验的人却寥寥无几 —— 能够传达普遍且解放的信息，不带歧视且无仇恨；能够无私地丰富思想和生活的信息，并且每个人都能理解。根据任何或所有这些标准，J. Krishnamurti 确实是一位现代大师。
真理是一片无路可走的土地 - Truth Is a Pathless Land#
这是全世界每个人都在尝试做的事情。真理被缩小并成为那些软弱者的玩物，成为那些仅仅是暂时不满的人所玩弄。真理无法被降低；相反，个体必须努力去攀登它。
而这并不是因为权威，不是因为救赎，不是因为为某个事业的自我牺牲，而是因为你真正理解，因此能够生活在永恒之中。这比所有的快乐、所有的牺牲都要伟大。
这是全世界每个人都在尝试做的事情。真理被缩小并成为那些软弱者的玩物，成为那些仅仅是暂时不满的人所玩弄。真理无法被降低；相反，个体必须努力去攀登它。
而这并不是因为权威，不是因为救赎，不是因为为某个事业的自我牺牲，而是因为你真正理解，因此能够生活在永恒之中。这比所有的快乐、所有的牺牲都要伟大。
我想做什么 - What I Want to Do#
现在，如果你，作为大众的一部分，不理解你真正的功能，那么大众运动的想法仅仅成为一个口号。真正的集体行动只有在你，作为个体，同时也是大众，觉醒并对自己的行动承担完全责任而不受强迫时才能发生。
我们每个人都在通过自我中心的思想和行动，客观和主观地寻求安全和确定性。如果你意识到自己的思想，你会看到你正在追求自己的自我中心的确定性和安全，无论是外在还是内在。实际上，生活中并不存在客观世界和主观世界的绝对划分。
现在，你，作为个体，必须意识到这一切复杂的结构，意识到恐惧的源头，并愿意消除它，无论后果如何。这意味着要与现有的理想和价值观产生个体冲突；当思想从虚假中解放出来时，就可以为整体创造正确的环境。
你首先要关注的是意识到监狱；然后你会看到你自己的思想不断试图避免与监狱的价值观发生冲突。这种逃避创造了理想，尽管这些理想再美好，也不过是幻觉。逃避进入理想是心智的一种把戏，因为如果它不逃避，就必须直接与监狱、与环境发生冲突。也就是说，心智想要逃避进入幻觉，而不是面对当它开始质疑监狱的价值观、道德和宗教时必然会出现的痛苦。
只要心智被虚假价值观束缚，就无法实现满足。只有完整才能揭示真理，永恒生命的运动。
现在，如果你，作为大众的一部分，不理解你真正的功能，那么大众运动的想法仅仅成为一个口号。真正的集体行动只有在你，作为个体，同时也是大众，觉醒并对自己的行动承担完全责任而不受强迫时才能发生。
我们每个人都在通过自我中心的思想和行动，客观和主观地寻求安全和确定性。如果你意识到自己的思想，你会看到你正在追求自己的自我中心的确定性和安全，无论是外在还是内在。实际上，生活中并不存在客观世界和主观世界的绝对划分。
现在，你，作为个体，必须意识到这一切复杂的结构，意识到恐惧的源头，并愿意消除它，无论后果如何。这意味着要与现有的理想和价值观产生个体冲突；当思想从虚假中解放出来时，就可以为整体创造正确的环境。
你首先要关注的是意识到监狱；然后你会看到你自己的思想不断试图避免与监狱的价值观发生冲突。这种逃避创造了理想，尽管这些理想再美好，也不过是幻觉。逃避进入理想是心智的一种把戏，因为如果它不逃避，就必须直接与监狱、与环境发生冲突。也就是说，心智想要逃避进入幻觉，而不是面对当它开始质疑监狱的价值观、道德和宗教时必然会出现的痛苦。
只要心智被虚假价值观束缚，就无法实现满足。只有完整才能揭示真理，永恒生命的运动。
你在寻找什么？ - What Are You Seeking?#
再次强调，道德标准仅仅是社会的产物，以便个体能够被束缚在其中。对我来说，道德无法被标准化。道德和标准不能同时存在。只能存在智慧，而智慧不是，也无法被标准化。但我们将在以后的谈话中深入探讨这个问题。
我会尝试用不同的方式再说一遍。你们每个人都意识到自己与环境、条件之间存在冲突。现在，你对自己说：“如果我能征服环境，克服它，主宰它，我就会发现，我就会理解”；所以你和环境之间就存在着这种持续的斗争。
如果你仔细观察，你会发现你的追寻不过是对舒适、安全和逃避的追寻；不是对理解的追寻，不是对真理的追寻，而是对逃避的追寻，因此是对征服所有障碍的追寻；毕竟，所有的征服不过是替代，而在替代中没有理解。
但是如果你理解环境的意义，即财富、贫穷、剥削、压迫、国籍、宗教，以及现代生活中社会生活的所有无聊之事，而不是试图克服它们，而是看到它们的意义，那么就必须有个体行动，以及思想和观念的彻底革命。那时就不再有斗争，而是光明驱散黑暗。光明与黑暗之间没有冲突。真理与虚假之间没有冲突。只有在存在对立的地方才会有冲突。
再次强调，道德标准仅仅是社会的产物，以便个体能够被束缚在其中。对我来说，道德无法被标准化。道德和标准不能同时存在。只能存在智慧，而智慧不是，也无法被标准化。但我们将在以后的谈话中深入探讨这个问题。
我会尝试用不同的方式再说一遍。你们每个人都意识到自己与环境、条件之间存在冲突。现在，你对自己说：“如果我能征服环境，克服它，主宰它，我就会发现，我就会理解”；所以你和环境之间就存在着这种持续的斗争。
如果你仔细观察，你会发现你的追寻不过是对舒适、安全和逃避的追寻；不是对理解的追寻，不是对真理的追寻，而是对逃避的追寻，因此是对征服所有障碍的追寻；毕竟，所有的征服不过是替代，而在替代中没有理解。
但是如果你理解环境的意义，即财富、贫穷、剥削、压迫、国籍、宗教，以及现代生活中社会生活的所有无聊之事，而不是试图克服它们，而是看到它们的意义，那么就必须有个体行动，以及思想和观念的彻底革命。那时就不再有斗争，而是光明驱散黑暗。光明与黑暗之间没有冲突。真理与虚假之间没有冲突。只有在存在对立的地方才会有冲突。
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